【秦念：三百三十多倍。】
这个数据非常惊人。
满人加上蒙古八旗不到三十万, 汉族人口约一亿。
加上汉军八旗、包衣汉人，就差不多有三百万，但这二百七十万人也不能算是异族。
秦念是在网上看到这个数据, 可信度存疑，毕竟现代人没法统计满清入关时的具体人数。
但她可以确定，满人就是远少于汉人。
………
李世民此刻又想起秦念曾经说过的一句话：
“儒家治世，百家凋零，华夏总体来说不断衰落。”
竟是衰落至这般地步。
宋朝以四十倍差败于异族，明朝以三百三十多倍的倍差败亡。
等到秦念起兵造反之时，就已是夜郎国之局面。
儒家之害，果真至此。
【朱元璋：！！！！！】
纵然已经做好了心理准备，可当真正看到如此悬殊的比例时, 朱元璋还是不敢置信。
三百三十多倍？！
………
朱棣同样失魂落魄。
大明竟然亡得如此难看？
【秦念：宋朝亡国, 异族已经奴役华夏一次, 儒家居然还抱着“柔远人”的幻想放任异族壮大，将阴毒的心思全用在欺虐同族——健康的女子都会让这群杂碎不适，唯有残疾孱弱的女子才能满足他们扭曲变态的心理。】
“我等何曾放任异族壮大？”
立即有明朝儒生想要反驳，可话到嘴边, “大明以三百三十多倍的倍差亡于异族”的未来就足以让他们说不出来。
再想到贬阴则阳衰, 曾经鼓吹缠足为女子之德的儒生已是脸色惨白。
甚至连“柔远人”之说, 这些儒生也想到了大明的纳贡制度。
天幕禁止谎言，后世秦皇之言皆为真话。
【秦念：孱弱的女子难以生下健康的后代，这是民族的自我阉割，华夏也因此越来越虚弱。待到战乱之时，残疾的女子连避难都做不到, 只能原地等死, 这简直就是儒家在帮助异族屠戮华夏。】
【秦念：等到异族入关, 只在乎自家祭祀的儒家就像宋微子一样，跪爬着当异族最忠诚的走狗。若无儒家的“鼎力相助”，区区三十万异族又怎能奴役一亿汉人？】
明朝之前的各朝儒生不敢置信地望着天幕。
他们想与后世儒家割席，可“宋微子去乱存祀”始于周朝、“柔远人”自孔子而始。
“贞妇烈女”同样为各朝儒家所称颂。
这不是明朝儒生独有之错。
民族的自我阉割、华夏孱弱、异族奴役中原、残疾的女子原地等死、儒家给异族当走狗、三十万异族奴役一亿汉人……
良心未泯的儒生多是泪流满面。
连极为迂腐的儒生，也不乏放声大哭之辈。
这已经不是后世秦皇贬儒的问题，而是以仁为主旨的儒家真的成为华夏大害！
………
明朝的儒生比起悲痛，更多的是茫然。
对女子的痛苦视而不见、却标榜仁政爱民的是他们。
朝中的大儒漠视皇室公然以活人殉葬，朝外的儒生漠视四五岁幼女裹脚时的哀嚎。
儒家是怎么走到这一步？
为什么被后世秦皇怒骂之前，他们却完全没有意识到儒学早已变得如此扭曲？
是史官的春秋笔法，将各朝的覆灭都归咎于他人，故而儒家不知自省？
是柔远人实为欺软怕硬，对异族百般柔和，对内却失去怜悯之心？
是去乱存祀的本质，实则就是向外敌乞降？
他们的脊梁，早就被异族打断了？
【刘邦：……如此儒家，无怪秦皇极恶，吾亦极厌之。】
刘邦想起秦念那句“极恶，但不欲其死”。
当时只觉这位秦皇是优秀的君王。
此时想来，却是秦念之心胸何其开阔。
如此儒家，她居然还不欲其死。
刘邦本就不喜儒生，只是建国之后，“群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱”，叔孙通说“夫儒者难与进取，可与守成”。
叔孙通制定朝见礼仪后，朝会尊卑有序，刘邦叹“吾乃今日知为皇帝之贵也”，此后开始给儒生授予官职。
刘邦也是真信了儒家的守天下之说。
如今却看到后世儒家竟是这般祸国虐民，且虐民还不自知，皇帝、百姓皆为其蒙蔽。
使无辜之人致残，这是桀纣之暴虐；以女子之残疾为“气节”，桀纣远不及也。
宋明儒生却以残疾为美，而当时的人也浑然不觉，最终酿成万万汉人为三十万异族奴役的惨痛后果——这时的儒家，居然浑不觉耻，降敌之后还加重汉女的残疾来假装自己守节。
这就是一群畜生！
【刘彻：抑黜百家、尊崇儒术，是朕做的最错误的事情。】
如果不是朝中儒臣甚众，刘彻现在都想抑黜儒家，将儒生尽逐之。
没有治国的本事，却还要儒以侵法。
华夏竟孱弱到后世那般地步！
刘彻无法理解汉人怎能孱弱到这般地步。
哪怕是三百人拿着木棍，也应能杖杀披甲猛士。
结果却是三百三十多倍的汉人为异族奴役！
儒家治世，治出这么个结果？
【李世民：后世之惨状，朕见之倍感痛心。唐朝儒生，当尽快修正谬误，勿要一错再错。】
唐朝儒生皆下拜。
错至于此，他们怎敢不改？
此前他们对于各朝欲兴百家还颇有微词，如今却是再不敢奢求以儒为尊。
【朱元璋：朕必会再兴百家！朕为儒家所误多年，朕……朕真的不知道以儒治世竟会到这般地步……是朕之过！】
朱元璋有些语无伦次。
他自认为懂得治国，自认为不是“以德治国”的愚蠢之君。
此刻他才明白，他自认为的懂得治国，也是被儒家史书蒙蔽的结果。
宋朝亡于异族，其他全是其次，最大的过错分明就是儒家过于兴盛！
可他却以为宋朝亡于佞臣、贪官、污吏、流民……
这些佞臣贪官分明都是儒臣，而污吏流民是儒家治世的结果！
于是大明重蹈覆辙，同样亡于异族，甚至亡得更加难堪。
儒家却继续在异族治下“去乱存祀”——
朱明皇室的祭祀又何存？
【秦念：“凡我子孙，钦承朕命，无作聪明，乱我已成之法，一字不可改易”，出自你的《皇明祖训》。你既然敢要求后世以祖训治国，那么明朝的覆灭，你同样难辞其咎。】
【朱元璋：请秦皇尽述朕的过错，朕必改之。】
颓然过后，朱元璋迅速振作。
此刻他抛开了所有对秦念的偏见，也抛开登基之后养出的刚愎自用。
大明的未来太过惨烈，足以驱散朱元璋多年累积的昏聩。
朱棣暗自松了口气。
方才父皇失魂落魄的模样，实在让人心惊。
现在倒像是又见到了盛年之时的父皇。
………
秦念觉得理所应当。
大家都是打工人，朱元璋的扮演者不可能总用省略号应答。
省略号用得差不多了，就该表演幡然醒悟，再跟她打配合修改剧本。
果然，现在就步入正轨。
【秦念：你现在是哪一年？】
【朱元璋：洪武二十五年。】
【秦念：先说依祖训治国的后果：你朝的亡国，是全方位的溃烂，不亡国不足以平民愤。只是可惜起义军中没有刘邦这样能够整合各方势力的政治家，让异族入关捡了漏。】
【朱元璋：……起义？】
朱元璋不由得浮现杀意。
果然，三十万异族不可能亡大明，必是流民作乱——
“不亡国不足以平民愤”。
朱元璋的杀意荡然无存。
他也曾是作乱的流民。
为何作乱——因为活不下去。
“全方位的溃烂”，这才是流民作乱的根本原因。
………
刘邦怔愣。
“让异族入关捡了漏”？
豺狼并非只会取用羊圈，还会“入主中原”。
若他当初未能建立大汉，面临的或许就是匈奴入关。
【秦念：至于起义的缘故——那就从你的《皇明祖训》开始，说说你是怎么葬送大明王朝。】
【朱元璋：……】
此时并没有《皇明祖训》。
但朱元璋早在洪武二年就开始编纂《祖训录》，洪武六年书成，洪武九年进行增补修订。
他知道若无意外，这《皇明祖训》应是《祖训录》更名而成。
观秦念此言，大明的“溃烂”竟真是源于他所定的祖训。
【秦念：“皇亲国戚有犯，在嗣君自决，除谋逆不赦外，其馀所犯，轻者与在京诸亲会议，重者与在外诸王及在京诸亲会议，皆取自上裁。其所犯之家，止许法司举奏，并不许擅自拿问。”】
前朝诸帝皆眉头紧皱。
朱元璋竟以这般“祖训”治国？
《史记·商君列传》中记载“法之不行，自上犯之”。
虽说各朝都不可能在处置皇亲国戚上如处置黔首一般，但也绝不会像朱元璋这样，将“皇亲国戚”堂而皇之地排除在法司处置之外。
【秦念：这条祖训会造成什么后果，你是真的想不到？】
【朱元璋：……】
朱元璋再度沉默。
他当然不会想不到。
此前他认为就算皇亲国戚因此变本加厉地欺压平民，只要将皇亲与国戚的刑罚交给皇帝裁决，臣子就无法借助法司打压皇权，可防止大臣擅权。
他也以为让在外诸王、在京诸亲共同商议惩治之法，再由皇帝裁决，就足以约束皇亲。
即便有不法之举，亦不会伤及社稷。
如今看来，全错。
【秦念：朱樉朱檀朱榑，这是你包庇出的三个死有余辜的儿子。有这三个畜生作为前车之鉴，你居然一点都不知道反省？】
秦王朱樉脸色剧变。
他去年就因过失太多被召回京城，为父皇所斥责，在兄长的调解下，才被允许今年回到藩地。
这秦念凭什么说他死有余辜？竟然还辱骂他为“畜生”？
他不过是折磨一些低贱的庶民而已！
“畜生……畜生！”
恨朱檀朱樉朱榑入骨的百姓可太多了，只是他们不敢指名道姓地骂。
只能感激后世秦皇替他们骂出来，甚至为天下、为各朝所知！
齐王朱榑怒骂秦念，然色厉内荏难掩惊慌。
他犯下的罪行，自己心里清楚。
只是以往他数历塞上，以武略自喜，父皇也未曾像处置其他不法兄弟那样处置他。
………
刘邦惊疑不定。
这秦念居然直接骂朱元璋的皇子是“死有余辜的畜生”？
倒不是刘邦觉得皇室不能被骂。
像胡亥被这么骂，刘邦一点都不觉得奇怪。
秦念上一次骂畜生，骂的是后世儒家将女子的脚掌折断，这三人的罪行也必是天怒人怨。
只是她这般辱骂朱元璋的子嗣，朱元璋是否还会听从她的建议，改变治国之道？
【朱元璋：……】
秦念感到奇怪。
朱元璋怎么又开始省略号大法了？
不是已经“幡然醒悟”，现在应该是打配合了啊。
难道是因为他的人设是无脑溺爱子嗣？
秦念只能想到这种可能性。
那么以朱元璋无下限溺爱子嗣的态度，她要怎么“说服”他的扮演者改剧本？
比子嗣更重要的，那就只有——
江山。
秦念恍然大悟。
好家伙，朱元璋这是在帮她完善“霸道”的人设。
此前她走的都是告知利弊，各朝皇帝根据她的建议修改剧本这条线。
虽然她已经在注意在用词上嚣张，但霸道体现得不多。
所谓霸道，就是“做事专横”。
即“顺我者昌，逆我者亡”。
【秦念：你要是这么喜欢装死，那朕也只能鼓动大明的子民趁早造反，免得有朝一日被异族捡漏，遭受屠城之灾——直接被屠的明人就达千万人以上。与其被当猪狗一般屠戮，不如早点亡了你这不把百姓当人看的明朝。】
网上获取的数据有千万级和数千万级。
秦念无从得知真相，只能作出保守估计。