（说什么来着？真是怕什么就来什么，这历史不就连上了吗？）
（当初谁说的？姬周是废除人祭，不使用人祭的？）
（那还不是吹捧周公旦的人说的，他们可是口口声声说，姬周的天子和诸侯都不用人祭！）
（咱也不知道这个所谓的召公，算不算燕国的诸侯呢？）
（这叫做子承父业，兄终弟及，周文王使用人祭被周武王继承了，周武王使用人祭，又被他的兄弟燕国的召公给继承了，谁说姬周不用人祭的？）
（可怕，太可怕了，这儒家的史书还能看吗？儒家的史书把姬周的周公旦吹成了神，结果，这就是他们废除人祭的具体行为吗？）
（吐了吐了，真的要吐了！以前看封神榜的时候，我对周文王周武王那敬佩的跟什么似的，结果，等我长大以后，越看封神榜越不对味，现在看到了博主讲的历史，我才知道哪里出了问题！
周文王，周武王，还有姬周这些人，跟殷商的商纣王比起来，那真叫做两个字，不配！）
（是啊，商纣王可是在不遗余力的减少人祭的数量，企图废除人祭，可咱们这些仁德的姬周天子，和诸侯们却不遗余力地把人祭的事业发扬光大，我真是对儒家的史书失去了信心，他们解释的每一个字好像都有问题！）
……
大周，
姜子牙都要笑疯了。
这就叫骗人到最后把自己给埋进去了。
“就你们姬周还想要废除人祭，你们多大的脸呢？”
“一边用人祭，一边又说自己废除了人祭。”
“这不就是后世说的婊子立牌坊又当又立吗？”
“来来来，给咱们传授一下经验呗！”
“是怎么做着恶事又可以得到美名呢？”
“这似乎才是你们姬周的绝学吧！”
说实在的，姜子牙还真羡慕这帮人，
把坏事做尽却能够赢得美名，这也是一种本事呀。
这个时候的毕公黑着脸，怒骂召公：
“你还能要点脸吗？”
“咱们不都说了吗？要废除人祭，结果你整这一出？”
毕公表示，我可是规规矩矩的废除人祭了。
结果你燕国不但没有废除，你还继承了？
周公旦也很无语，用非常复杂的目光看着召公说：
“难道你不给大家一个解释吗？”
我解释个锤子！
召公表示，我自从摄政以后就一直待在镐京，根本没有回过封地，至于封地的事，那是我儿子在管。
出了事情你可以找他，不要找我。
姜子牙等人哈哈大笑，“你这锅甩的不够专业呀！”
“你还没死呢，你儿子就算去燕国当了国君，那也不得听你的吗？”
“你不点头他敢这么干吗？”
召公见锅甩不出去，只能黑着脸说，反正人祭这事我肯定不认得！
开什么玩笑，人祭要是承认了，那得被后世的子孙戳脊梁骨。
…………
天幕下很多人都是懵的。
因为他们被这个现实雷得外焦里嫩。
魏征颤抖着身子不可置信地高喊：
“这怎么可能？这绝对不可能！”
“如果燕国的周公都在使用人祭，周公旦所谓废除人祭的这个政令，那执行度跟零有什么区别呢？”
“要知道，燕国的召公也是废除人祭的主力选手。”
因为周天子有三大摄政，周公旦是作为第一摄政的身份主管，整个姬周的家国大事。
但在陕东地区，所有的事务是由燕国的召公来管理的，人家是作为姬周的第二大摄政诸侯。
因此姬周所有的国政，必须要召公参与决策并且拍板决定。
如果召公不拍这个板的话，周公旦一个人是无法执行的，
周公旦如果撇开了召公去搞一言堂，那他在历史上就不会有那么好的名声了，
而是会变成跟那些大权独揽，可以废帝天子的权臣没啥区别。
可就是对于其中至关重要的召公，甚至是废除人祭的主力选手召公，他自己也在使用人祭！
这就跟一个口口声声嚷着要环保的人，自己却开了一个最大的污染企业一样！
这不是扯犊子是什么呢？
就连程咬金都感觉到不可思议：
“老程以为周公最多就是学一学戎狄的习俗，结果他把人祭给发扬光大了？”
“这算什么玩意呢？”
“现在，我终于明白，为什么那么多后世子孙会喜欢商纣王，跟商纣王一比，他们真是路边一条啊！”
商纣王在极力的减少人祭的数量，甚至企图废除人祭。
可这些人夺得天下推翻了商纣王之后，他们竟然把这个残酷的制度给发扬光大了。
好好好，这就是所谓的贵族，这就是所谓的儒家呀。
程咬金现在总算明白了，儒家为什么是那样一个做派。
原来所谓的又当又立，这是祖传技能！
而且立完之后他还能够得到一个好的名声。
这简直是给贵族那些无耻行为最好的包装手段。
怪不得那些世家大族们都喜欢推广儒家的学说。
这就等于是给他们丑恶行径最好的遮羞布。
一时间，大唐的朝堂上顿时一片怒骂之声。
他们骂儒家史官们颠倒黑白。
他们在骂姬周的贵族不当人子！
他们更在骂那些把姬周捧上神坛的人，这些人真就是睁眼说瞎话呀。
最后他们当然要骂，作为继续把人祭制度发扬光大的召公等人，
房玄龄，杜如晦见到这架势，吓得身子往后不停的缩，因为他们真的不想替姬周的人洗地了，
这把人祭都整出来了，还怎么洗呢？
真的洗不动了！
…………
三国，
诸葛亮痛苦地闭上了眼睛，
他以前对姬周多多少少还有一些好感，毕竟史书上对他们的描写简直太完美了，完美到是一个文人都会对姬周存有一定的幻想。
但聪明的诸葛亮却知道，这里面肯定有许多见不得光的事情。
他早就在心里对这些事情做了一个预期。
可万万没有想到，人家姬周的做法一次又一次地打破了诸葛亮心中的预期！
这底线一降再降，最后降到诸葛亮对整个姬周失去了信心。
刘备也颤抖着手，他也是曾经的读书人，虽然学问不怎么样，但他也对古代的圣贤抱有一定的尊敬和期许。
可是万万没有想到，这些圣贤竟然大多都不干人事！
“那可是活人祭祀！”
“召公竟然连这个都敢保留并且发扬？”
“还有什么事是他们不敢干的呢？”
是的，很多人此刻都在心里面问，他们还有什么事不敢干呢？
除了不想当个好人之外，他们什么事都能干得出来。
这就是古代权贵的人性之恶！
…………
一时间，天幕上对于周公的这种行为都是口诛笔伐。
大片大片的弹幕出现，都在怒骂周公不当人子。
其实周公学习戎狄的习俗，大家只当一乐呵，毕竟在很多人的心中，戎狄和农耕其实没有多大区别，都是炎黄的子孙！
只不过处在不同的地域，选择不同的生存方式而已。
但是，
人祭这个玩意，是一个落后的残酷的习俗。
谁要是把这个玩意发扬光大，那肯定是要被钉在历史的耻辱柱上。
谁来了都不好使！
而儒家为什么那么吹捧周公旦呢？
主要就是因为周公旦在儒家的史观中，他才是废除人祭的人！
可现在呢？
是不是感觉很可笑呢？
他连召公都管不住，他还能管住谁呢？
北宋，
司马光冷汗直流，周围都是一双又一双愤怒的眼睛，
他知道再这样下去，儒家所说的每一句话都不会有人信了。
其实姬周翻不翻车他真的不在乎！
就算姬周有可能是他的祖宗，但这也不耽误他赚钱呀。
可问题是，如果说儒家对于姬周的所有的评判都是错的，都是要反着看的，
那儒家对其他人的评价该怎么看呢？
这时候的司马光知道自己必须站出来为儒家扛上这一杆大旗。
他义正言辞地说：
“不要听博主胡言乱语。”
“他说燕国用了人祭，燕国就用了人祭吗？”
“有什么证据可以证明呢？”
…………
（对，来一点证据，既然要说一说姬周天子手下最重要的诸侯使用了人祭，完全推翻了周公旦废除人祭的这个错误观点，那咱就要上实锤的证据。）
（一定要把这些人丑恶的行径给说出来，这就是平民史观的重要性！）
（好气呀，好气呀，现在还有人在吹周公旦废除人祭，可笑的是燕国就在用，咱们一定要让人知道，这些古人嘴上一套背后一套。）
（博主请开始你的表演！）
那必须的呀！
像古人使用人祭这种事情，那当然是要靠实锤的证据，不是说你猜一猜就行了。
陈勇对吹捧姬周废除人祭这件事情，那叫深恶痛绝。
扯淡都不是这么扯的！
随便看一篇关于人祭的论文，你就不可能得出这么一个荒谬的结论出来。
人祭在西周初期那是呈井喷式爆发增长。
这是考古得出来的结论！
至于史书上那些赞美之词，你可以全当是那些人在放屁。
因为一个字都不能写！
【那咱们来看一看燕国的人祭到底是怎么被石锤出来的？】
【在燕国的故址上出现了一座古墓，在古墓中出现了一个青铜器。】
天幕中，出现了一尊青铜器。
就是这个玩意
这个青铜器它是有三足，足上是有一个非常纵深的锅，锅上有两耳。
镜头给到了考古现场。
当老教授看到这个玩意的时候，他的脸色都变了。
“怎么是这个呢？燕国怎么会有这个玩意呢？”
学生们都不明所以，赶紧来询问老教授：
“老师这是什么东西呢？”
老教授叹了口气说：
“这是殷商的东西，它的名字叫做青铜甗（yan）。”
“学生们很疑惑，西周初期离殷商那可能是无缝衔接的，西周初期有殷商制式的青铜器，这不是很正常吗？”
听到学生这么问，老教授叹了口气说：
“如果是其他制式的青铜器，那的确是很正常的。”
“但这件青铜器它很特殊，特殊在哪里呢？”
“它是专门用于人祭的礼器，其实更确切来说应该叫做巫器！”
一听老教授这么说，学生们的脸都变了，毕竟都是专业的，一听这东西就知道里面没有好玩意！
一些女生当时就想吐了。
男生们则在怒骂：“不是说周公旦都废除人祭了吗？怎么在燕国还有这玩意？”
有的学生嗤笑一声：“都学考古了，你还信史书呢？咱们就是来验证史书上说的是真是假，这么一看那是假的不能再假了！”
很快考古人员就把这个东西给抬了出来。
那么这件东西为什么让老教授们如此的愤怒呢？
因为在殷商发现了同款的东西！
而且这个玩意就是如同老教授说的，它是专门用于人祭的巫器！
这个锅是用来煮肉的，不过不是用来煮牛肉马肉，驴肉和羊肉。
它是用来专门煮两脚羊的！
而且煮的还不是全身啊，主要煮的是煮两脚羊的羊头。
在殷商发现的这个青铜鼓里面，那可是一锅的麻辣羊头。
有两脚羊羊头的青铜器
这里，很多人都看到了自己手机中保存的图片，那是殷商的同款东西。
当时的考古人员看到这个玩意的时候，真就感觉进了阴曹地府一日游！
跟那个古代所描绘的阴曹地府中的情形那是一模一样！
【这就是殷商时期最恐怖的人祭的一种仪式。】
【而燕国的考古遗址中也发现了这样的青铜礼器！】
【现在，他就展出在咱们的博物馆之内。】
【在燕国琉璃河遗址中，它就是最重要的礼器青铜器之一】
【你们可以自己去官方网站上看一看。】
【因此呢，燕国在使用人祭，这不叫做基本确定，这叫做完全实锤100%的确定了！】
【使用殷商时期的礼器，再加上周围有散落的人骨，而且它的形式就是人祭坑。】
【由这三点可以完全断定，燕国使用了人祭！】
【这证据够不够呢？】
（我的个天呐，这帮人也太牛逼了，直接就复活了殷商的人祭制度。）
（现在跟商纣王对比一下，姬周的这些王侯将相真就是太下头了！）
（是呀是呀，你看看商纣王在干什么，你再看看他们在干什么，用人参果的用人参果，煮两脚羊头的煮两脚羊头，人事是一件不干呀！）
（吐了吐了，这一波周公旦不减个30分，我心里都不舒服，他不是说对人祭放任不管，他是在助长人祭的风气啊！）
……
北宋，
读书人们的唾沫星子都喷到了司马光的脸上，
“你看看这就是你们吹捧的姬周废除人祭吗？“”
“幸亏我们没敢在老百姓跟前吹嘘，要不然的话那就是被人打脸了。”
“连姬周最重要的诸侯，统领着陕东地区的召公，他就在使用殷商的礼器，使用殷商的人祭制度，你却给我说姬周在废除人祭？”
“我长了两只眼睛我都没看见他怎么废除的，我只看见他在继续用！”
百姓们更是跳脚骂娘。