司马光，朱熹，贾谊，李纲，方孝孺等人都摩拳擦掌。
等待着儒家再一次的雄起。
但其他学派的反而不看好这种行为。
法家学派的桑弘扬当即就表示：
“要是星神是白天祭祀的，那岂不是完犊子了？”
儒家之人当时就怒骂起来。
“都说了是星神了，怎么可能还是白天祭祀的呢？”
“你没见月亮之神都是夜晚祭祀的吗？”
桑弘羊又说：
“那也有可能没有那么多呀。”
“365个星神先不说这些星神存不存在，就说老百姓怎么记得住？”
反正桑弘扬绝对不相信楚国有那么多的星神！
一时间儒家和其他学派都在节目中相互争论。
儒家学派的大部分人仍然相信，儒家史书所写的记载。
他们要维护自己学派的利益。
而其他学派的就想拆儒家学派的台。
双方你来我往唇枪舌战。
最后谁都说服不了谁。
他们只能把这个舞台交给了博主，想让陈勇来说清楚。
…………
陈勇摩拳擦掌，就等着给大家说一说楚国最重要的星神了。
【这也许就是很多人以为，楚国必须要夜晚祭祀的主要根源。】
【因为在所有人的认知中，星神应该是最多的！】
【那到底对不对呢？】
【那肯定是错的！】
【在严谨的早期的炎黄神话体系中，根本就没有所谓的诸天星辰一说。】
【星神有，没有你们想的那么多！】
【楚国的星神有多少呢？】
【没有所谓的365个！】
【如果说每一个星星你都要给它命个名，然后有一个星神与之对应，那星神的数量怎么可能只有365个了，那么漫天的星星你数都数不过来。】
【几千上万了。】
【如果按这种认知，去祭祀的话，那么上古先民什么事儿都不用干，哈哈，每天24个小时，一个小时去祭祀一个星神，一年365天，他都祭祀不完啊！】
【估计把这些星星全部命名出来，那都是一个异常宏伟，甚至是不可能完成的任务。】
【所以呢，聪明的古代人只对非常重要的星辰进行神化。】
【那么进行第1个神话的星辰，是什么星呢？】
【这个星辰就是大家最重要的一个星星。】
【叫北极星。】
【也就是古代人认知中的紫薇星！】
【这个北极星和紫薇星，它通常代表着君王或者国家的气运。】
【紫薇星闪耀代表着气运昌盛，国家兴隆，还有君王的康健！
【因此紫薇星是必须成神的。】
【而管理这个紫微星也就是北极星的，这个神在楚人的神话体系中叫什么呢？】
【在有的楚地被称为：公北神，或者北辰之神。】
【而第2个神比较重要的就是荧惑星，也就是火星。】
【荧惑星是和北极星，也就是紫微星是对应的。】
【既然所谓的北极紫薇是掌控着兴隆，那么荧惑星就掌控着灾祸，当荧惑星异常闪耀的时候就代表着将有灾祸降世。】
【而掌管着荧惑星的神，在楚人的视角中，把它命名为，祝融！】
【是的！】
【火神祝融，其实也是掌管着荧惑星，掌管着人间灾祸的神职。】
【那么除了这两位比较重要的行动有对应的神祗之外。】
【其他的星辰都是没有与之对应的神明。】
【也就是说星神没有你们想象中的那么多。】
【在古代只有北斗也就是紫薇星，还有掌管灾祸的荧惑星，有对应的神职，其他都属于后期在文艺小说加工的时候，给添加进去的。】
（搞了半天星神这么少，所谓的365个诸天星辰，原来是为了写小说方便啊！）
（我就说嘛，你不可能那么多的神，古代的神可是要吃国家供奉的，百姓供养那么多的官已经都够吃力的，结果还有人想要让百姓供养那么多的神职。）
（也只有那些完全不食人间烟火的贵族，才想着搞出那么多的神来。毕竟他们是很享受有这么多神祗的一个祭祀过程，但对老百姓来说，他们是真不想要啊！）
（搞出那么多的神明，还有西周高出那么多的复杂礼仪，其实也是贵族对底层百姓的一种剥削方式。）
……
北宋，
司马光鼻子都气歪了。
“神明多了，还关老百姓的事情吗？”
“这理由是不是太过于牵强了呢？”
“礼仪多了，老百姓还要跟着一起受罪吗？”
“是不是儒家干的任何一件事情，都能伤害到老百姓的利益呢？”
他真想骂一句娘。
可周围的百姓却齐齐地冲，他竖了一根中指。
“这不是显而易见的吗！”
“如果一个王朝有需要搞那么多的祭祀，那么就要花费那么多的财政。”
“财政预算从哪儿来呢？”
“如果皇帝已经花的国库空虚了怎么办呢？”
“还不是要增加预算，增加预算就意味着增加税收！”
老百姓最怕的就是碰到了什么皇帝想干什么，比如弄一个生辰纲，玩一个石头，玩一个木头，
那接下来就是无法想象的劳役摊派和税收增加。
尤其是宋朝，以这种名目来收的税赋更是数不胜数，而且数额大到令人咋舌的地步。
难道这些东西你身为一个朝中重臣，你都看不见吗？
可见你司马光的眼睛已经瞎成了什么样子！
司马光被人怼得哑口无言，因为只要一说朝政啊，他自己也知道自己心里亏得慌。
王安石人家的新政是为老百姓减轻负担，不管最后成功与否，人家的出发点都是为老百姓好！
是为了让百姓的财富增加国家的实力变强。
虽然执行的过程中可能把好的政策，让这些权贵变成坏的政策！
但不管怎么样，人家还是为百姓着想的，只是能力和方法上有了欠缺。
但司马光这些人呢，他们完完全全就是为了剥削百姓去的！
他们所有的政策都是为贵族谋取利益。
他们伤害的都是老百姓啊！
一想到这些司马光就赶紧闭嘴了，因为说多了， 那就只能引起北宋老百姓的公愤！
他引起了公愤，人家肯定要泼粪回敬的。
所以司马光只能把矛头又拉回到了现在讨论的问题上。
“我就不相信！楚人只有两个星神！”
“这事连鬼都糊弄不过去。”
“这一点倒是没有说错的，科举学子们也都认为只有两个星神，是不是有点太少了呢？”
…………
天幕下儒家之人都在，吆喝着肯定星神不止两个。
有本事你就说全呀！
陈勇摇了摇，自己已经发硬的脖子，换了一个舒服的姿势，然后把自己制作的视频发了出去，
【楚人的星辰之神当然不止两个！】
【但楚人的星神，跟你们想象中的星辰之神是不一样的。】
【除了北极星和荧惑星，是以他们名字命名的星神之外。】
【没有所谓的什么什么三十六天罡七十二地煞，也就所谓的，天罡星，天魁星，天魁星，什么地煞星，地奇星，地猛星这类的神明。】
【这些所谓的星宿之神，在上古先民的神话中是没有的。】
【这是后来随着神话体系越来越复杂，后人添加上去的！】
【而楚人的神话体系中，除了北极星和萤火星之外。】
【其他的星神啊，都不叫什么星什么星。】
【而是叫什么呢？】
【叫司神！】
【司周天星辰之神。】
【最常见的楚国星神，就是：大司命！】
【很多人应该都听到过这个词，以为这个是个官职。】
【因为你们对这类命名方式太熟悉，一说到大司名，你们直接就会联想到了，大司徒，大司空，大司马，
【认为这是官职。】
【但其实大司命不是官职，也不是你们认为的三公九卿中的三公。】
【大司命啊，是掌管着诸天星宿的一个星神！】
【那么大司命的神职是什么呢？】
【那就是他掌管着所有人的生死。】
【司，是职务，命，就是他职务的管理的范围。】
【所以呢，这才是真正的神话！】
【在楚人的神话中，是没有后期所谓的判官的，而真正掌握生死簿的人，就是这个大司命！】
【他其实是星神！】
【而大司命之下，就是：少司命。】
【大司命掌控的是人的生死，】
【而少司命掌管的就是生死之外的其他事情，主要就是婚配与子嗣的繁衍，以及子嗣的庇佑。】
【也就是咱们印象中的月老干的事情，还兼具着妇幼保健的工作。】
【这两个星神是最为重要的！】
【尤其是大司命，之后地府那一套神话体系，主要就是跟大司命的神职有关。】
【而这些星神之外还有其他的星神。】
【比如说司禄，听名字你就可以知道他掌管的是人的功名利禄，一个人是否能够飞黄腾达，气运昌盛，主要是这一位神职所管理的！】
【还有比较重要的就是司慎，当然这不是说去管理一个人是不是谨言慎行，而是在古代国与国家族与家族经常要订立盟约，如何去对盟约有一个合法而有效的约束呢，靠人性是不行的！】
【因为古人背弃盟约的事情，简直叫做司空见惯！】
【于是他们就需要有一位神，来管理盟约见证盟约！】
【以及来惩罚那些不遵守盟约之人！】
【司慎，这个星神就是专门用来见证盟约以及惩罚毁约之人神明。】
【接下来关于新生还有4位，这4位的神职就稍微有点奇怪了】
【比如说司祸，就是管理灾祸，学者们推测他可能跟瘟神是有关系的。】
【再比如说有司怪，司怪管理的就是鬼怪之事，尤其是草木蛇虫，动物能不能成精，就由司怪说了算。
【然后还有司祲 (司侵)，他主要管理的就是风水定位的问题，掌管风水凶吉，观测云雨变化，用于安宅定穴之用。】
【最后一个司字神，由于竹简和文献里面无法完全考证，关于他的神职和神明都是没有被定论下来。】
【这就是楚人的星神体系。】
【在楚人的星神体系中，楚国总共有星神10位！】
【以大司命为主的司神，是有8位。】
【而最重要的掌管着兴盛和灾祸的北斗和荧惑星有两位。】
【没有你们想象中的那么多。】
（长见识了，这一波绝对是长见识了。我还真以为上古神话中，星神是按照诸天星辰排列的，原来精神最主要是司神。）
（要不是博主给我说大司命是一个神职而不是官职，我还以为大司命是三公九卿中的三公呢！）
（）我感觉楚人的神话体系好像要比后来的神话体系合理一点，这么一看的话，他整个天神体系的神明也才不到20，这么祭祀起来的话就不会劳民伤财了。）
（楚国让我感到了所谓的实用主义，每一个神祗，都是有用的，而且，主打一个神祗不重复，不搞冗官冗员。）
…………
楚国，
楚武王傲娇地仰着头，心想你们这帮孙子总算意识到了我们楚国的文明昌盛。
跟姬周那种繁文缛节比起来，我们楚国才是真正的实用主义。
“不要以为搞那么多礼仪出来，就是对百姓好。”
“礼仪是需要有的，但不能够变成剥削百姓和阻止百姓富裕生活的负担呀。”
“当生产力极度低下的时候，百姓都吃不饱饭，每一年，很多人家都在面临着把谁去饿死的情况下。”
“还要遵什么周礼，还要讲什么礼仪，这不就是那些贵族们用来装13的浪费之举吗！”
“我们楚人当个蛮夷怎么了？”
“我乃蛮夷，你以为真是因为我们野蛮吗！”
“我敢说！”
“当国破家亡的时候，也只有我们楚人具有最高的凝聚力。”
…………
在这一点上，项羽表示说对了。
赢秦一统天下秦始皇统一六国之后。
即使六国的贵族后裔都想着复国。
但为什么最后其他六国贵族，连决赛圈都打不进去呢。
就在于他们永远只喊着一句口号！
就是什么周礼周礼周礼！
而真正忘记了，什么才是一个族群和家国的最核心的凝聚力。
那就是底层的百姓！
“我们楚人抛弃了所谓的周礼，但把所有的实惠都给了底层的老百姓，我们带着他们筚路蓝缕的创业。”
“我们给了楚人，最适用于他们的习俗和最宽松的制度。”
“这才让楚人哪怕是感受到了秦始皇的政策后，他们仍然愿意相信我们楚国的贵族。”
“楚虽三户亡秦必楚！”
这并不是因为秦始皇做的不好，而是因为，我们楚人干得也不赖呀！
当秦始皇死后，秦国再一次爆发了内部的矛盾时候，
当老秦人不被天下人认可的时候，，大家还是会愿意再次相信我们楚人的贵族阶层！
这才是我们楚人真正的文化！
所以不要说什么，我们是未开化的，我们只是不愿意用资源去包装成所谓的高高在上的贵族。
我宁愿用蛮夷的姿态去定义自己，但却把实惠给了底层的百姓！
“所以不要去侮辱我们的先祖，我们的先祖可不是爱去偷邻居家的牛，然后什么都害