绍武十五年，冬，紫宸殿暖阁。
赵谌刚刚批阅完一份来自河西路的屯田奏报，端起温热的茶盏，尚未饮用，便见司礼监掌印太监刘仲悄步上前，缓声开口。
“陛下，中书令郑骧、门下侍中李纲、左都御史李光于殿外求见，言有要事启奏。”
这三人同时求见？赵谌执盏的手微微一顿，目光扫过刘仲，而后略一思索便恍然，想到了几日前太学的那场国本辩论。
很显然，郑骧等人都急了。
“整个郑骧啊————”想到郑骧以往的功绩，赵谌不禁有些无奈，“宣吧。”
“是。”刘仲躬身一礼后出门。
三位重臣鱼贯而入，一丝不苟地行礼。
几人脸上没有日常奏对时的平和，取而代之的是一种混合着忧虑与决然的凝重。
“诸卿平身。此时联袂而来，所为何事？”赵谌不等几人行礼，便抬手虚扶，示意有话直说，语气中听不出喜怒。
而后，看向身形越发老迈的郑骧，对刘仲道：“给郑卿看座。”
很快，刘仲便搬来一把小凳给郑骧。
以郑骧的功绩和年纪，足以在御前被赐座了。
“谢陛下，”郑骧躬身一礼，这才在刘仲的搀扶下坐了下来，不过还是当先开口，道：“陛下，臣等冒昧觐见，实因观近日朝野风气，心有所虑，寝食难安，不得不奏。”
“哦？且细细道来。”赵谌身体微微后靠，做出倾听的姿态。
“陛下，”郑骧语气一顿，缓声开口，道：“自陛下定格物致知为国策，数年以来，格物院与军器监锐意进取，新器迭出，于强兵富国，确有大功。”
“此乃陛下圣明，亦是二殿下天资卓绝，臣等心悦诚服，绝无异议。”
他先充分肯定了成绩，这是必要的铺垫，赵谌听着，示意他继续。
“然，”郑骧话锋一转，语气变得沉重，道：“近日太学之辩，以及格物院内部日渐风行之气，令老臣深感不安。”
“其学子倡言唯清淅准确是崇，将圣贤微言大义斥为含混不清。其行事，但求效率实用，几无道德礼法之羁拌。”
“此风若仅限于器物研制，尚可接受。然其势已显溢出之象，恐将动摇国本！”
“陛下！臣非危言耸听！”郑骧说完，李纲也按捺不住，上前一步，激动地补充：“格物之学，乃是术，是器，是利器无疑！”
“然利器在手，需有正道驾驭！”
“若持器者心中无仁义，无纲常，无对天地祖宗之敬畏，则此器愈利，为祸愈烈！”
“今日可因其高效而弃古文体，他日便可因其便利而废礼法！长此以往，人与禽兽何异？国与蛮邦何异？”
李光也肃然开口，道：“陛下，都察院亦收到不少风闻奏报。”
“士林之中，于格物院种种离经叛道之言，已非议沸腾。”
“若任其发展，臣恐朝堂之上，将非以经义治国，而以机巧治国。非以德行取士，而以功利取士。此绝非国家之福！”
赵谌静静地听着，脸上没有任何表情，但眼神深邃，显然将每一句话都听了进去。
郑骧见时机已到，抛出了内核诉求，半起身，深深一揖，言辞恳切，道：“陛下，臣等绝非阻挠格物之学！”
“恰恰相反，正因其力量巨大，潜力无穷，才更需未雨绸缪，为其立下不可逾越之规矩，明确其不可动摇之地位！”
他抬起头，目光灼灼地看向赵谌，道：“臣等恳请陛下明示天下，格物之学，当为用。圣贤之道，方为体。”
“帝国可借格物之力以强国，但治国之根本，育民之内核，必须，也只能是诸子圣贤之经义，仁德之教化！”
“格物院可精研技艺，但其思想理念，绝不能凌驾于国家法度与伦理纲常之上！”
“此乃底线，亦是确保帝国在日后变法之中，不迷失方向之根本所在！”
“臣等附议！恳请陛下圣裁！”李纲与李光也随之深深躬身。
一时间，暖阁内一片寂静。
刘仲摒息垂首，不敢发出丝毫声响。
赵谌的手指在御案上轻轻敲击着，节奏平稳，看着眼前三人，没人看得出他的想法。
三年时间里，凡是明德学宫与格物院的争斗，这三人都不直接参与。
这次却直接来找自己，显然是慌了。
他自然明白这三人的想法，以及他们所代表的庞大传统势力的担忧。
他们不是在攻击赵烁，甚至不是在反对格物本身，只是在恐惧，恐惧一种不受控制的，纯粹理性与效率至上的力量。
这是意识形态之争，不可避免的！
良久，赵谌缓缓开口，声音不容置疑，“诸卿之忧，朕已知晓。”
说着，赵谌缓缓站起身，踱步到窗前，望着窗外灰蒙蒙的天空，郑骧也跟着起身。
“格物致知，是朕定下的国策。其目的在于强兵、富国、利民。”
说着，赵谌转过身，目光扫过三人。
“格物院探索新知，难免有惊世骇俗之论，矫枉过正之举。只要其不悖人伦，不危社稷，朕以为，可容其先行试错。”
“若因惧怕其言论，便扼杀其探索，无异于因噎废食。”说着，赵谌来到郑骧面前，语气加重了几分，道：“至于诸卿所忧，器凌驾于道之上，不必忧虑。”
“圣贤之言，伦理纲常，当在心理，往圣绝学，也不应该凌驾于任何道之上。”
听到这话，郑骧还想说什么，却被赵谌抬手打断，“朕，心中有数。”
“这帝国的船舵，永远掌握在朕，以及未来的继任者手中。朕会关注，会引导，但不会在幼苗初生时，便套上过于沉重的枷锁。”
赵谌的回应，看似柔和，但郑骧可太清楚这位陛下的性子了，这已经是表态了。
他知道，今日如果来的不是自己，而是李纲等人，恐怕少不了一番斥责。
之所以对自己如此闻温和，那是因为有从微末到帝国强盛的这份君臣情在。
换句话说，他与陛下之间，虽然没有师徒之名，可却也有几分师徒之实的。
他明白，陛下已经给了他体面和尊重，这个时候，就不能得寸进尺了。
否则，就伤了这份君臣情了。
“诸卿皆为国肱骨，目光当放长远，”赵谌安抚完郑骧之后，看向李纲和李光，语气不自觉的严厉了几分，道：“与其担忧格物院是否会失控，不若思考，天下士子，当如何提升自身。”
“如何将圣贤之道与时代之变相结合，展现出更强的生命力与说服力。若道本身足够强大，又何惧器之锋利？”
虽然这番话只有几分重意，可还是让李纲和李光二人心头一紧，下意识低头。
此刻，郑骧三人明白了。
陛下肯定了道的存在，但也明确表示不会过度干预格物院的发展。
态度可以说是很明确了！
“陛下圣明，老臣，明白了。”郑骧等人再次躬身，道：“臣等告退。”
看着三人离去的背影，赵谌微微摇头，便不再去想了。
科学变法，看似是赵烁的主张，实则这里头是自己的意志。
这点，郑骧最明白不过。
这也是他为什么直接来找自己，而不是去找赵焘，去想办法对抗格物学。
对于郑骧等人的反应，赵谌并不意外。
当然，也不会对郑骧这位老臣有什么看法，这是他身为这个时代的局限所在。
换做是任何人来，都是一样的。
这就好比，在后世科技发达的世界，有人站出来说，神学是存在的一样，也会遭到无数人的反对，嘲讽，谩骂！
此时，明德学宫，致知堂。
太学的辩论，影响的可不光是朝堂之上，郑骧等人，对抗争格物学第一线的明德学宫，才是真正的影响巨大。
陈灏提出的那些，尖锐无比，直指内核的言论，在整个士大夫圈层看来，就是对往圣绝学的一种挑战，这是要把圣贤拉下神坛！
这是整个士大夫阶层不能容忍的。
这已不再是简单的文体优劣或技术路线之争，而是上升到了意识形态之争！
甚至是帝国未来主导权的根本性冲突。
格物之学及其背后蕴含的唯效率论而后唯实用论的思想，几乎是要成了洪水猛兽！
格物学，固然力量强大，能伤敌，但若失控，更可能反噬其主，摧毁维系华夏数千年的伦理纲常与文化根基。
他们承认，格物之学能让器械更利，让生产更高效，甚至能让国库更充盈。
这是对帝国有利的一面，身为绍武重臣，他们自然不能因噎废食，强行阻止。
然而，身为士大夫阶层，他们身上，还肩负着为往圣继绝学的使命与责任。
因此，从立场来说，绝不能坐视儒家道统在这场变法之中被边缘化，沦为技术的附庸，甚至最终断绝于他们这一代人之手。
意识形态之争，他们不能输，也输不起。
此刻，致知堂内，气氛凝重。
在座的不再是普通的学宫学子，而是以朝中众多，倾向于传统理念的士大夫阶层的官员，以及学宫内，德高望重的大儒。
此时，十一岁的赵涛坐于主位，三年时间在赵烁这个假想竞争对手的压力下，赵焘变得越发成熟稳重，早已没有了稚气。
即便是在这群老成持重的臣子与大儒中间，不论是气度还是威仪都不容忽视。
“殿下，太学之辩，想必已有耳闻，”礼部侍郎率先开口，微微拱手，道：“格物院那位学子陈灏之言，虽显狂悖，却也道出了其学派之内核，摒弃微言大义，追求绝对之清淅与效率。”
“此风若长，格物学之说，必将凌驾于诸子圣贤之上。”
一名刑部的郎中，此时也紧跟着开口，道：“彼等欲以白话取代古体，以所谓的数据衡量义理，以技、术，凌驾道德！”
“长此以往，圣贤经典将被束之高阁，礼义廉耻，或将成为空谈！”
“工匠之术或可大行其道，然人心若失其守，天下虽富且强，与禽兽之国何异？！”
一位须发皆白的老儒，也跟着颤巍巍开口，道：“殿下，《易》云：形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
“格物院所究，不过器也。”
“治国平天下，终究要靠道来指引。”
“若本末倒置，让器反过来驾驭道，此乃取乱之道啊！”
此时，堂内众人，你一言我一语，总结起来就一个，格物之学可以用，甚至应该鼓励其发展，以增强国力。
但是，必须确保帝国的根本，始终牢牢掌握在奉行圣贤之道的士人手中。
格物，必须在圣贤思想的绝对领导和规范下进行，成为实现王道仁政的工具。
而不能让其自成体系，甚至反过来挑战和改造社会伦理与政治秩序！
“我等非是迂腐不化，阻挠强国之路，”礼部侍郎目光灼灼地看向赵焘，道：“恰恰相反，正因预见格物之力将来之磅礴，才更需未雨绸缪，为其套上缰绳，装上舵轮。”
“这缰绳与舵轮，便是圣贤之道，便是以仁德为本的治国理念。”
他停顿了一下，语气变得无比郑重，甚至带着一丝恳切，道：“故而，臣等今日汇聚于此，并非仅仅为了议论格物院之是非。更是要恳请殿下，必须明晰自身之责任与使命。”
话毕，整个致知堂安静下来，所有人的目光都聚焦在赵焘身上。
礼部侍郎深吸一口气，说出了那句所有人心中都清楚，却必须在此刻挑明的话：“殿下，您必须要继承大统，登临帝位！”
“唯有殿下，自幼承袭圣贤教悔，深明道之精义，秉持仁德之心，驾驭格物之器而不为其所惑，更能保证这大宋江山，在吸纳格物之利的同时，不偏离华夏之正道！”
“二皇子殿下天纵奇才，于格物一道，确有开天辟地之能。然，其志在物，其道在术。治国，仅靠术是远远不够的。”
“大宋的江山，需要的是统御全局，平衡各方，坚守根本的道！此道，非殿下您，无人可以真正承继并贯彻！”
“殿下，这已非简单的储位之争。”
“这是关乎大宋未来及华夏传承，能否在变法中守住内核，亿兆黎民能否在富强之馀，依旧保有礼义仁和之心的根本决择！”
“您，责无旁贷！”
这番话，如同洪钟大吕，在致知堂内回荡，也重重敲在赵焘的心上。
赵焘沉默着，双手下意识攥紧。
这些道理，他何尝不懂？三年来，他置身于这明德学宫，但也时刻关注着，东边格物院那日新月异的变化。
他深知，弟弟赵烁走的是一条截然不同，充满了未知与颠复的路。
这些人的担忧并非全无道理。
一个完全由技术和效率主导的世界，会是什么样子？他无法想象，或许，那也并非父皇和他，所期望的盛世。
“诸位之意，孤明白了。”赵焘终于开口，语气温和，道：“格物学说，如江河奔涌，虽说堵不如疏，但江河亦需堤坝引导，如此，方不致泛滥成灾。”
说着，赵焘起身，看向也跟着起身的众人道：“圣贤之道，乃立国之本，教化之基，孤自幼受教，从未敢忘，亦绝不会弃。”
“格物之术，乃强国之器，利民之具，帝国亦不可缺！”
“然，诸公所言，道需驭器，此乃至理。然如何驭之？”
“绝非仅靠空言道德，或一味压制。”
“我明德学宫，汇聚天下英才，岂能仅止于注疏经典，空谈义理？”
赵焘看向及人中，年龄最大的吏部侍郎，提出了自己的见解，道：“孤以为，我学宫未来之方向，当有所调整。”
“首先，我等亦需深入研究格物之学本身，知己知彼，方能有效引导。”
“其次，需着力于构建新经世之学，即，如何将圣贤之道，与格物之术相结合，用以解决实际国政民生之难题？”
“例如，如何以仁政之心，运用格物之法，兴修水利，防治瘟疫，管理赋税？”
“此方为以道驭术”之实绩！”
“若我学宫士子，只能坐而论道，面对格物院提出的种种切实有效的方案，却只能空泛驳斥，而无更佳之策，那么道之主导地位，