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第六百七十五章 畏威而不怀德

    倚天张杰微微点头,表示受教,但他还是有些绷不住:

    “爱吃糊糊、鸡蛋也就算了,其他文明也不是没有类似的食物,

    就是没有他们这么普遍。只是最让人绷不住的是,

    他们在街头吃东西、在神庙吃所谓的“圣餐”,

    一般用水洗一下水泥地,把糊糊倒在水泥地上用手抹着吃。

    即使他们没有发展吃开陶瓷器,难道中国古代的瓷器从没卖一件到印度半岛过?”

    对于此,水浒张杰实在是难以反驳,神色十分奇异:

    “这确实很难绷,即使陶器时代的古人都知道用东西盛吃的吧?”

    一人张杰直接给出答案:“包知道的兄弟,

    京城考古博物馆,新石器的上古老祖们炊具样式挺多的,

    碗和现在的样式大差不差。还有加工谷物种子的石磨,

    甚至为了稳定还在石磨底下设计了四个角钉。”

    一人张杰接话道:“除了生活习惯,比如喜欢随地大小便(三哥认为翔是污秽的,

    连带着在家里修厕所都是不详的,即使是进入现代后,

    还是有很多三哥家里没有厕所,都是在外面解决;

    即使老仙上台后想要解释这个问题,发起了名为“一亿厕所”的计划,

    计划在全国修建大量的公共、厕所,

    但三哥的政府和辛格专员的办事效率与形事风格嘛,懂得都懂,

    这些厕所大多就是和样子货,还有的连面子工程都没做,就瓜分了专款。

    辛格村长:你不拿,我怎么拿?我不拿,辛格专员怎么拿?

    辛格专员不拿,你我还怎么进步啊?)、

    习惯用手擦PP和吃饭(三哥从来只用右手吃饭,因为左手嘛……

    这大概就是卫生间为什么又名为洗手间的由来吧),

    但最让人绷住的还是他们对待其他人的看法,

    你对他尊敬,谦让,帮助爱护,他觉得你在怕他。

    但是你用鞭子抽打印度人,用言语侮辱他,

    他就会去尊敬爱护你,这脑洞属实是让人搞不懂。

    老中秉承着互助友好、彼此平等的原则和他们交往,

    他们却一直和岛国、阿美搅和在一起,大搞所谓的亚洲均衡战略。

    小不列颠在他们那里殖民了几百年,剥削走了不知多少资源,

    还干掉了不知多少人,光是着名的大饥荒就有好几次,

    (让现代不知道多少英格兰人和大殖子魂牵梦绕的、

    ‘日不落帝国的黄金时代’的维多亚利(女王)时代,

    南亚次大陆就

    尽管当时印度正在大量出口小麦到英国,但副王利顿勋爵不仅拒绝停止出口,还

    削减了救济粮的配给,导致约 550万至800万人 死亡。

    由于极度营养不良,数百万人死于传染病。死亡人数约 500万。

    这次饥荒摧毁了前两次饥荒后尚未恢复的农业基础,

    导致约 100万至450万人 死亡。

    维多利亚时代的英国官员在面对饥荒时,

    展现出了极端的意识形态冷漠,这种冷漠成为了比干旱更致命的武器。

    在灾民饿死之际,官员们拒绝发放免费救济,而是推行“以工代赈”。

    他们故意将救济营的配给标准定得极低,甚至低于小胡子集中营的囚犯口粮,

    以确保只有“真正走投无路”的人才会来,从而筛选出“值得”被救助的人。

    许多英国官员深受马尔萨斯理论影响,

    认为饥荒是“自然法则”对人口过剩的“必要纠正”。

    他们认为,如果大规模赈灾,只会让“劣等人口”存活下来,阻碍印度的“自然进化”。

    例如,利顿勋爵曾明确表示,任何慈善救济都不应干扰“自由市场的自然运作”。

    在1870年代,印度每年向英国出口数百万吨小麦。

    即便在数百万印度人饿死的1877年,印度依然出口了创纪录的粮食。

    维多利亚时代的印度大饥荒,死亡总人数高达 1200万至2900万。

    这一数字远超同一时期欧洲因战争和瘟疫死亡的人数总和。

    但这是人类第一次利用现代科技、

    全球市场和官僚体制,系统地将数百万人推向死亡。”)

    即使是这样,三哥哪里,对这小不列颠抱着好感、

    甚至是以曾经是英联邦一员而骄傲的人不知凡几,

    实在是让人搞不懂他们的脑洞。

    而且即使是理论上和他们是同一类人的人,他们也不放过。

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    某一个曾经也是小不列颠领地范围、在现代社会的存在感无限接近于零的国家,

    加勒比海附近两个名不见经传的岛屿特立尼达和多巴哥,

    引入过一批三哥,不过不同的是,他们信仰的不是三哥教,而是沙漠教。

    而加勒比海嘛,上面除了殖民者外,

    自然也少不了另一种他们从非洲运过来的特产。

    二者接触一番下来,一来二去的,特产们也信奉起了沙漠教。

    沙漠教的教义宣布‘教中的兄弟人人平等’,但三哥们可好,

    直接歧视起了信教的特产,在两个岛屿上晚起了种姓制度那一套,

    连某具有特色的洋葱园顶建筑都不让特产们进,

    导致特产们像祈祷、聚会都木有地方!

    由此可见,无论三哥们在哪里,信什么教,骨子里的那一套是改变不了的。”

    打算攻略南亚次大陆的水浒张杰显然早已经做了不少的功课,他解释道:

    “因为按它们的理解,不是你怕它,而是你的种族地位低,所以才这样对它。

    如果你拿鞭子抽它一顿,它就会觉得你的种族地位比它高,是应该的。

    它们的思维都建立在种姓制度上,一切活动,思维都围绕这个制度来。

    如果你长的白点,试着凶一点对待它,它会乖的很,跪舔那种。

    简而言之,三哥就是典型的畏威而不怀德,

    与他们相处,一定要强势、强势、再强势,万万不可将其视为平等的存在。

    所以我是抱着去捞好处的想法去的,根本不打算将其纳入帝国版图。”

    三哥作为原材料提供地和工业产品倾销地是很不错,

    但要说是将其同化……e,那么多的征服者,

    从雅利安人到突厥人,再到英格兰人,

    一个个非但没有将其同化,反而被其反同化掉了。

    小不列颠到了现代,连首相都变成了三哥裔,虽然看其上台的时间与下台的时间,

    多半是被推上去背锅的,但三哥在小不列颠的根基深厚可见一斑。

    毕竟,想要背锅,也是要有一定的资格不是?

    不然你看,西方大国的首相、总统有三哥裔,有黑哥们,你看有东亚面孔没有?