“言重了！沒人會打擊報復你的。我首先要糾正你一個觀點，就是你口中的泥腿子並不低你一等。工人，農民和你，和我都是一樣的中國人。分工不同而已。沒有農民種糧食 我們吃什麼呢？對不對？”
“你不要轉移話題。我說的是人格高低的事情嗎？我說的的是藝術的問題。”
被這個女人搶白兩句，主席也不惱，還是輕言細語“好，我們就說藝術。你們做戲劇，內容可以有很多，王侯將相，才子佳人，下里巴人，陽春白雪，七情六慾。選什麼來寫，這就是你創作的自由。沒人會強迫你。但是這裡面有兩個問題。第一是，如果你的戲劇不是廣大人民群眾喜歡的東西，他們會用腳投票。你的戲劇不賣座，很快你就會被淘汰的。
第二是，我們的政府作為代表國家最廣大人民群眾的黨。我們的政府有義務，有責任去引導你寫出老百姓愛看的戲劇。這很過分嗎？當然如果你實在不願意也沒辦法。我們不會強迫任何人。只是，如果能公演正向的，群眾喜聞樂見的戲劇，那麼可能政府就會組織廠礦鄉村集體觀看，甚至直接提供演出補貼。讓你們可以一直演下去。這樣是不是很好啊？”
那個女人還是嘴硬了一句“藝術就應該是完全自由的。
彭主任給主席遞上茶杯，示意主席和口茶，休息一會兒。他自己拿起話筒說道“這個問題，我替我們的主席來說幾句。在後世，也就是我們穿越回來以前。國家的藝術行業是欣欣向榮，但是也同樣有政府的審批制度。事實上這位女士，世界上根本就不存在絕對的自由。我知道你要說什麼。你要說西方就自由是嗎？
NO，西方才更不自由，西方有更多的政治正確需要遵守。比如美國好萊塢的電影，你必須要在每一部電影裡同時展現不同膚色，不同族群的人，多少黑人，多少亞洲人！連同工作人員也要遵循這個比例，好像是不能低於百分之三十。
是，他們的政府不會出面干預。但是如果你不這樣做，不好意思，電影院不會給你排片，各種獎項不會給你提名，你的電影拍出來根本就見不到觀眾。這是自由嗎？還不如我們呢！
第70章 與民國文人們的座談（下）
再說主席剛才提到的為誰創作的問題。我們不是要學美國人的政治正確那一套，而是說我們的藝術創作應該更多的去弘揚這個社會，這個民族的正能量，創作人民群眾喜聞樂見的內容，這樣在當下是受歡迎的，名利雙收。長時間來看，也會長時間流傳下去何樂不為呢？就算是宗教也是勸人向善的嘛！況乎藝術？”
“這位長官，你剛才提到了美國，不知道你去過沒有？美國那是西方文明的集大成者 我們就應該多多學習人家的先進藝術。畢竟藝術是無國界的。你不應該嘲笑美國。”女人還在繼續嘴硬。但是邏輯已經亂了。
“首先正面回答你，我沒有去過美國。你說藝術是先進的，這一表述，我不能理解。藝術只有不同，哪裡來的先進與落後。這種說法本身就存在問題。而所謂的藝術無國界，到底是什麼意思？有句話說的好，民族的才是世界的。
只有具有自身特色的藝術表現形式才會吸引其他國家的人關注你，欣賞你。而不是一味的去模仿別人，不然最後都一樣了，還有什麼意思？更何況，藝術家是有國界的！”
“那我請問你們的藝術發展怎麼樣？至少這兩天我在成都可沒有在老百姓中間看見什麼高雅的藝術形式。”一名中年人拍案而起！
彭主任微微一笑道“這位先生問的好。實話實說，我們在藝術領域確實還有很多的問題，做的還不夠好。我不怕自己說自己的不是。在穿越以前，和平幾十年，經濟高速發展幾十年。帶來的是一片歌舞昇平！，本來這也是正常現象，也是應該的。
但是我們受到太多的西方文化影響，造成了我們在藝術領域過度的去模仿學習西方的文化藝術。反而把自己老祖宗的很多東西丟掉了。而很多普羅大眾對於藝術與娛樂的區別是分不清的。最典型的例子就是一些電影為了迎合西方人對於中國的刻板印象，打著藝術的旗號故意去渲染我們一些社會的陰暗面以及仇陋的一面。結果這些電影在西方獲得很高的讚譽。
我們的老百姓呢，就不明白了，人家這部電影在外國都獲獎了啊，為什麼我們國內評價這麼低，甚至都不演呢？你們看這種故意醜化國家，只為自己個人私利的所謂藝術，我們是不是應該擯棄啊？但是反過來說，這樣的人和電影，我們都讓他拍出來了，不正好說明我們的政策是寬鬆和自由的嘛！
當然，還有老百姓最反感的娛樂明星收入過高的問題。一部影片片酬高達幾千萬，甚至上億，這已經不是正常的市場規律能夠出來的東西了！真正的藝術可以傳承，但是娛樂至死，註定只會曇花一現。現在來到了民國時代。我衷心的希望民國的藝術創作者們可以成為中國文藝界的領頭羊。重新把我們自己民族的東西撿起來。面對西方的藝術，我們要有文化自信！既不貶低他人，也不盲目崇拜他人。好了，以上就是我對於藝術的一些看法。”
熱烈的掌聲給到了彭主任。主席等掌聲停下說道“剛才我們安芳同志的發言，我是基本認可的。老祖宗的東西丟不得啊，那些都是我們民族的傳統文化的載體。比方說，四郎探母，這只是簡簡單單的一齣戲劇嗎？不是的，他裡面有太多的民族的根。所以讓子孫後代都還能夠學習欣賞這些東西是我們這一代人的歷史責任。
我注意到，剛才安芳同志用了一個詞，叫文化自信。我看沒毛病。就是要有文化自信。剛才大家互相之間就西化還是復古，爭議很大。我看這沒有什麼好爭議的。不管是話劇還是京劇，不管是鑼鼓嗩吶還是西方交響樂，形式不重要，內容才重要。是不是反映的勞苦大眾的生活，是不是弘揚的民族氣節，是不是唾棄封建糟粕。這些才是應該關注的。
我們講創作自由，用哪種形式當然是自由的，但是我們提倡藝術創作要來源於生活而高於生活。是這麼一個意思。至少我個人是尊重傳統藝術的，我個人也非常喜歡傳統藝術，同時也不影響我對西方民族的音樂繪畫感興趣啊，大家說對不對啊！”
“主席，那按你的意思，如果貴黨認為某一個藝術創作不符合你們所謂的價值觀就要打壓取締了？”又來一個尖銳的問題。
主席不慌不忙的點上一根菸問道“這位先生是從事什麼的啊？”
“我就是拍電影的導演。”
主席說道“拍電影好啊！電影是一個很好的傳播媒介！我們以後應該要像西方一樣大力發展我們的電影工業，豐富人民群眾的生活。至於剛才這位導演的問題，我是這樣看的：首先不管在什麼社會裡，一定有一些公序良俗的東西是不能約過的底線，比如，不能在公眾場合赤身裸體，比如不能宣揚偷盜，賭博，行兇。這一點沒有疑問吧？”
“沒有，這是應該的，我也不會拍那樣的東西。”
“好，那麼在公序良俗之上，作為一個現代國家，基本的法律也應該遵守吧？比如說公開的對一個人或者一個族群進行人身攻擊，比如煽動暴亂，這是不是也應該遵守。”
“這是自然，這是起碼的秩序，應該遵守。”
“導演同志，很高興，我們又達成了一點共識！在以上兩點之外，你拍什麼，用什麼藝術形式，我們就不會過多幹涉你了，拍城市生活還是拍農村種地，是音樂劇還是故事片，這些都是你的藝術創作自由，我們不管，只要你有資金就好。”
“主席此話可當真？你們不怕我拍出來你們不愛看的東西？”
主席終於哈哈大笑起來“導演同志，你以為的我們不愛看，無非就是罵共產黨，罵我毛澤東嘛！能夠讓人罵也是監督的一種。你問我怕不怕？我明確說，不怕，你拍一個罵我的電影只能說明你對我不滿，我可以找你溝通，我還談不上怕。我們怕的是什麼？怕的是這樣的電影拍出來以後大量的人民群眾踴躍觀看，那就糟糕了。
說明這電影說到老百姓心坎裡去了。我們的工作出了大問題了。但是如果你拍出來根本沒有看，甚至老百姓替我們罵你。那就說明，我們的工作還是有效的，不滿只是你的個人感受，我為什麼要怕。有一次以後，你自己都不會拍第二部沒人看的電影了，這叫什麼？這叫讓老百姓自己用腳投票！
各位，真正的好的藝術，一定是受到廣大人民群眾喜愛的，受到人民群眾發自內心擁護的。所以說，我們是提倡，而不是強迫，因為共產黨人相信，只要讓人民擁護我們，其他的問題，都不是問題。”
全場掌聲，那位導演，也心悅辗的用力鼓掌，都為主席的大格局，大胸襟所折服?
隨後，一名頭髮花白的老者站起來道“主席，各位官長，老夫也有一事相詢。”
“老先生請講。”
“小老兒在前清時就考取了舉人，也算讀過幾本雜書。剛才聽聞大家討論藝術，老朽不懂什麼是藝術，但是剛才主席反覆提到藝術要讓老百姓喜歡。那麼我的問題是，普通百姓具備起碼的文化藝術鑑賞能力嗎？他們看不懂，談何喜歡啊？”
主席說道“這個問題提得好。老先生請坐。這位老先生說的有道理，你都看不懂，憑什麼說我的藝術不好。我看好多人都在點頭，看來是認可這個說法的。那麼我就不得不說說這個問題的核心是什麼了。遠的說唐朝時候白居易給老嫗讀詩，這個例子就不說了，畢竟相隔太遠，而且現在的藝術表現形式也不是簡簡單單的詩歌了。
就說老先生所在的前清時代，那個時候，老百姓中間，能識文斷字的有幾人啊？絕大部分都是睜眼瞎吧？，這是地主統治階級採取的愚民政策，他們要壟斷知識的傳播權與解釋權，牢牢的把控住封建科舉制度的選官任官權利，所以他們害怕人民掌握知識，獲取知識。
而老百姓呢，食不果腹，衣不蔽體，連一張紙都沒有，一根毛筆都買不起，更遑論學習知識了。在這種情況下，你去和他們談論藝術，那就是活脫脫的耍流氓。所以，在推翻腐朽的清王朝以後，我國的一些進步人士發起了新文化邉樱康木褪且獑⒚裰牵_言路。讓普通老百姓也能說話，會說話，讓話語權不再壟斷於極少部分的統治階級手中！
到今天，乃至未來，我們共產黨更加要致力於全體國民的文化教育。讓我欣慰的是，在四川，我看到了未來的樣子，也許未來是不完美的，是存在很多問題的。但是在啟民智這方面，我覺得做得還算不錯。四川已經可以說消除了文盲。人人識字，個個讀書。孩子們實現了強制性的義務教育！阻撓兒童上學接受教育是犯法的。
用這樣的手段，我們的社會實現了整體的文化知識的普及。說人人上大學，那還沒有實現。但是要說起碼的藝術辨別能力還是有的，至少一部電影好不好看，說的是什麼，講了一個什麼道理，人民群眾都是可以分別出來的。而且，很重要的一點就是，藝術不是高深莫測的。
藝術是應該貼進生活的。我來四川學到一個詞，叫文化產業。藝術，不管你是繪畫，歌曲，還是電影，雕塑，或者是文學作品，拿出來嘛！擺到人民群眾的面前。看看群眾是不是願意掏錢去看。有些時候，事情就這麼簡單。沒有那麼複雜。”
“主席你說四川沒有文盲？”
“實現了義務教育？”
“人人都讀過書？”
相較於藝術的爭論，大部分的文人們更在乎的是教育方面的話題。一個社會消除文盲，全民義務教育，天啊，這是什麼樣的壯舉啊？如果是真的，那不服不行。
主席說的口乾舌燥，他端茶喝水，示意彭主任來回答。
彭主任拿起話筒“各位先生，我們穿越前的中國有十四億人口。全國各個省份都實現了九年義務教育。有專門的義務教育法。我相信這兩天的參觀中你們應該可以感覺到四川群眾的整個的談吐和見識是不一樣的吧？”
“對哦，我就覺得說哪裡奇怪，原來是這個，每個人都識文斷字。”
彭主任繼續說道“而且隨著技術的發展，後世還依託網際網路產生了自媒體這樣的東西，什麼是媒體，大家都知道，自媒體就是每一個個體的人，都可以成為一個釋出資訊的媒體。注意，是每一個人哦！”
“每一個人？無論男女老少？”
“無論男女老少！”
“說什麼都可以？”
“公序良俗的範圍，法律紅線以內都可以。今天早上吃了一碗豆漿都可以說。”
“那不亂套了？誰看啊？”
“你的內容要想更多的人看，那麼就要用心做內容了。”說著，彭主任讓人把一臺手機投屏到牆上，然後向大家展示短影片平臺的內容。
“大家請看，這是一位市民在分享他今天早上帶他的狗出去跑步的場景。這是一位市民分享他今天發現一家早餐店的包子好吃。哎，你看這是一個荷花池的店主在分享參觀團去他店裡買東西的情景。我已經看到有在座的先生出現了！”
“真的是我！我還以為當時這個人在幹什麼呢？原來在拍攝我啊。”眾人自然是各種新奇。不過對於這個東西，有拍手叫好的，也有眉頭緊鎖的，不一而足。簡單展示以後投屏就關了。
“彭主任，這樣人人皆可發言，恐怕對社會輿論不利啊！畢竟每個人的視角觀點都不一樣啊。”
彭主任說道“老先生，當然不可能所有人都觀點一致了。有說好的，一定有說不好的。很正常。總的來說，我認為是利大於弊。為什麼這麼說呢？一方面這是全民教育的結果。你讓群眾接受了教育，自然就要允許人發言，這是一個必然的結果，不能阻止的。
二方面，有利於全社會的輿論監督。雖然說每個人立場不一樣，觀點不一樣。但是有些東西是一樣的。你說一條街道是要叫這個名字好，還是那個名字好。估計永遠統一不了意見。但是這條街道要不要打掃乾淨。我估計沒有人會說還是髒點好吧！所以在大是大非問題上，大部分人能夠保持正確觀點就好你。
三一個方面，就是話語權的問題。長久以來，西方國家不斷的侵蝕我們的文化體系，爭奪我們的社會話語權！還有部分國內的無良知識分子，他們就妄圖壓制普通民眾，不希望他們有自己的思想，把控話語權就是一個必然的手段。而現在的四川，誰想要把持話語權，不讓人說話，不讓人表達觀點。做不到了！就是我當四川一把手也不行。阻止不了。老先生，你說好還是不好啊？”
“當然好了，我是主張啟迪民智的。讓老百姓說話當然好了！”
“那就是嘛！我們不是滿清王朝。我們歡迎全社會的監督與批評。因此我們才邀請各位來到四川，我們才敢於讓所有人都能夠發出自己的聲音。一句話，打鐵還需自身硬！”
包括主席在內的所有人都熱烈的鼓起掌來。
第71章 工農座談會
與文化界人士的座談會就這樣在一片議論