主席他們一走，所有人都是肩膀一-送，剛才看著領導同志坐那裡，確實是大氣不敢喘，太壓抑了。餐廳瞬間就沸騰起來。因為大家發現身邊坐的幾乎都不是自己代表團的人，自然而然的與其他
省份代表聊了起來。
聊天也是非常有時代特色的。一 些不怎麼健談，又幾乎都沒有出過遠門的人，他們往往和身邊人聊的就是吃喝，風土人情。
“哦，你們那裡是吃大米啊?
“對啊，你們那裡是頓頓吃麵條?
類似的對話無處不在。不用笑他們，在沒有網路的年代裡，後世的常識，這個時代真的就是神秘稀奇的。還有的人就是互相留下姓名，單位，通訊地址，電話。幾乎就是後世八零年代交筆友的
翻版，就差掏介紹信了。
飯後，一部分代表就結伴到後邊的花園賞花散步，另有一部分則是去的前面廣場。前後都有攝影師拿著照相機在等候拍，想要拍照留念的，可以讓攝影師幫忙拍攝，並留下聯絡地址，回頭攝影
師會在照片上打上人大會紀念的水印，然後寄給他們的。而已大量的記者也抓住了這個機會到處追逐他們]感興趣的代表進行採訪。
“你是什麼職業和身份的人?家裡有做官或者做大生意的人嗎?”
“你有多少財產?”
“你是怎樣當選代表的?”
“你認為這個大會是符合自己利益的嗎? "這是記者詢問代表們最多的問題。別說，這個時代的人很少有應對媒體的方法。而幾千人的代表數量，根本不可能完全隔絕他們，索性就不管了。結果
記者們得到最多的回答是這樣的。
“俺是農民，祖宗八輩都是農民。不認識大官也不認識有錢人，認識最大的就是村裡的地主。”
“我們村裡敲鑼打鼓把我送去縣裡，然後又坐車去的省裡，最後就被送到這裡來了。
“能代表誰，我說不好，但是我知道我們農民想要什麼。”
“當然好了，為什麼?因為這是GCD召開的大會，能不幫我們這些窮苦人說話?”
樸實的回答代表的才是樸實的情感。想誘導被採訪人說一些什麼話的企圖無一 得逞。
下午兩點，各省廳都坐滿了人。中央領導同志都下到各省廳，希望聽聽同志們對於開幕講話的看法，以及他們希望在人大會上得到什麼樣的結果，發揮什麼樣的作用。
主席這次去的是西藏廳，因為這裡是大陸最後一個解放的省份，同時也是唯一一 個尚未全面 有效貫徹中央政策的省份。主席對於藏區建設給予了非常大的希望。
“歡迎咱們藏族同胞來到北京參加全國人民代表大會。我代表中央來看看大家，希望大家有什麼話都要講出來，給我說，我會向中央反應，一定要把咱們藏區建設好，把藏民的生活搞好。
西藏代表倉木嘉措說道“主席你好， 我是來自於日喀則的一個普通藏民。剛才聽了你的講話，我覺得非常好，關於民主的理念也很好。但是我感覺這些東西距離普通藏民還是太過於遙遠，我想
知道中央對於藏區是怎麼樣計劃的?怎麼樣貫徹落實中央關於人民民主權力的政策?
“那我想問你，你是怎麼樣當選代表的呢?你自己的家裡是什麼樣的情況?”
"我家裡人都是給頭人放牛種地的農奴，我也是一個農奴。十五歲那年，因為放丟一頭犛牛，我害怕被打死:就逃跑了。後來我跑到一所寺廟，懇求收留，廟裡的僧人讓我給他們的商隊幹活，
我就隨著商隊走南闖北，去拉薩的時候多，也去過甘孜阿壩，還去過西寧。這樣我就學會了講漢話，等到解放軍來的時候，我跑出寺廟，給解放軍帶路，回到家鄉。然後協助解放軍在當地建立地方
政權。因為我是當地人，有能夠說漢話，算是有-一些作用吧。兩個月前說要選人民代表，我就被選出來了，我們那個頭人手下的人，你是唯一一個能夠 說流利漢話的人。
主席點上一根菸吸了一口，說道“你的身世描述中提到了頭人，農奴制，寺廟，僧侶，商隊，這麼幾個關鍵詞。再加上地方封建政權，基本上就是西藏問題的全貌了。你說的非常對，西藏是國
家最後一個還保留奴隸制的地區。這也是為什麼我第一天就要來你們團的原因。體制問題，經濟問題，社會問題，民族問題，宗教問題，集於一身了。
就像你說的，民主這樣的概念離你的同胞還太遠。我們的工作還有很多要做。在長征的時候，我路過藏區，喝過酥油茶，吃過糌粑。與農奴，頭人，喇嘛都有過深入的接觸。
西藏從元朝開始受到中央ZF的嚴格掌控，因為地理因素，大部分時候，中央ZF是沒辦法在高原實行與中原地區一樣的政策的，這是客觀事實。哪怕就是現在，我們也只能保證兩個師的部隊常
駐西藏，多的人上不去。那麼西藏問題的核心是什麼?就是農奴制。這種制度通過限制農奴的人身自由來達到長期殘酷剝削人口的目的。受益者是誰?封建貴族，領主，寺廟僧侶。這三方聯合起
來，再給農奴制套上宗教的枷鎖，讓藏民永世不得翻身。
所以說，要徹底解放西藏，就要打破這種集政治體制，經濟形態，宗教意識於一體的制度。經濟形態是根本，政治體制是保障，宗教意識是枷鎖，三位一體，一體三面。簡單消滅封建的噶夏
ZF，我們已經做到，但是封建乙F的基礎，各級大小領主，地主，奴隸主還沒有被掃滅，農奴的人身自由還沒有得到解放。即使現在強行土改，如果不能破除宗教思想的束縛，解決不了根本問題。
但是眾所周知，宗教問題是最難辦的。單獨針對宗教進行改革,不破除農奴制的經濟基礎也是沒有用的。因為絕大部分寺廟和大僧侶本身就是大領主。
加上近代以來，以英國為首的外國殖民勢力侵入西藏，他們又與地方封建勢力相勾結，讓西藏在封建主義的基礎上又增加了一個殖民主義的壓迫。”
“主席說的沒錯。所以我聽了主席的講話，覺得深受啟發，但是又找不到從哪裡入手。”
“哈哈，鑰匙就是民主二字。西藏現在需要的就是-次徹底的民主改革。何為民主?具體到西藏來講，第一，以民為主，就是以人口最多的農奴為主，打倒只佔人口百分之五的封建領主。第
二，打倒領主，解放農奴人身自由的同時，釋放領主控制的生產資料和生活資料，也就是土地和牲畜，糧食和房屋。第三，尊重人民群眾自願的宗教信仰。在生產生活中廣泛適用民主原則，群眾的事情，群眾來民主決策解決。
總結起來就是，人身民主，經濟民主，思想民主。這樣一-來西藏問題就有 可能解決。”穿著藏袍的代表們聽得熱淚盈眶，解放軍進駐西藏以後，遲遲沒有動作，還以為中央不再管西藏了，看來
不是這樣的啊。
倉木嘉措又說道"我碰到了一個甘子孜州的代表，他告訴我說，寺廟裡的喇嘛最壞，可以讓穿越蜀省的後世高僧到西藏的幾大寺廟去與那些大和尚辯經，把他們駁倒再說。主席你覺得可行嗎?
“我覺得可行，但是不是現在。所謂的僧侶最壞，其實是他們在幫助加強封建奴隸制度。甚至他們本身就是農奴主，另外還經商，這也是有定特權的。
_所以，從宗教專業角度去駁斥他們，沒有意義。必須把寺廟的收入結構調整過來，讓他們以與僧人數量相匹配的農田，信眾自願捐獻為主。掐滅了他們的經濟來源，才能夠去辯經，再進一-步啟
發民智。
倉木嘉措聽完以後，恍然大悟，趕緊想辦法記下來，但是字又寫不好，時間太緊張了。
彭安芳去的是上海代表團。如果說主席去西藏代表團是出於政治考量,那麼彭安芳就是出於完全的經濟考量。
下到代表團後，上海代表 忍不住先向彭安芳報喜，寶鋼已經出來第一 -爐鋼，我國第一艘自產軍艦就可以使用寶鋼的鋼鐵。同時，上海造船廠 ，長興島造船廠 已經完成主體施工， 計劃下個月就會
鋪設第一塊國產航母龍骨。而造船廠用電也會使用到海鹽核電站的電。這是幾個好訊息一起到來。
氣氛逐漸熱烈起來。彭安芳不由得詢問工人師傅們，對於全國人大有什麼樣的期許。
“彭書記，我們在工廠裡大夥兒討論過很多次，兩個願望。第一，希望能夠充分發揮工人階級的先鋒領導作用，讓工人階級的政治權力不會逐漸流於表面。第二就是希望工人們賴以生存的國有
工廠能夠避免被私人蠶食侵吞。所以，總結起來就是，民主得是真民主，經濟基礎要打牢。
彭安芳聽了不由得心裡一驚，他是後世來的，人大代表中的一線工人比例下降，國有資產大量流失，正是後世最顯著的問題，這位師傅居然一語中的，不能小看人民群眾啊。
“我們這次大會，強行規定了一線工人和農民的比例。同時，我們希望人大會能夠立法規定關係重大的工業門類只能國營,不能放開給私人，私人經濟只能在一些次要輕工 業和第三產業進行投
資。這樣的話應該可以解決這位師傅說的兩個問題。”
第246章人大會(完)選舉
界大戰後的
國市場與國內市場，以及如何進一 步發揮蜀省科技優勢，再進一步，持續保持，與代表們廣泛交換了意見。特別是如何利用一
帶一路經濟體擴
蜀省在經濟領域應該怎麼發力，翔宇也針對代表們的意見進行了細緻的記錄。這些問題最後都會反應在人大工作中，特別是在
法律制定方面。
老總去了新疆代表團，老總關心新疆的問題集中在兩個方面。-是作為國家的西部大省,地處邊陲，對於國防安全,新疆有其特殊地位。但是中央不能光盯著軍隊這塊，要把國防軍事 與地方
經濟建設結合起來，這樣才能持久安寧下去。歷史上的新疆建設兵團就是個好辦法。 現在有大約四十萬的日軍俘虜和三+萬的偽軍漢奸頑固派在新疆屯墾，這些人只能是 短時間的幹活打基礎。如
何長久的把屯墾進行下去，在支援新疆建設的同時，穩固西部邊防。歷史上的建設兵團只能作為參考方向，不能照抄照搬。
=一方面就是新疆的民族問題。之前解放軍從寧夏開始一路碾壓過去， 一直打到伊犁河谷，軍事上取得了輝煌的勝利。但是西部地區的民族宗教問題非常複雜，戰鬥過程中也有-些地方是沒有
顧及到民族宗教的。現在戰爭勝利了，一些積累的問題，戰爭中遺留的問題就需要慢慢解決了。不能讓這些問題拖了西部邊防的後腿。腿不要以為老總是軍人，就不會思考民政問題了。好歹人家也
是建設過多個根據地的老手了,現在又是國家領導人，關心的問題也是非常全面的。
聞天去的是內蒙代表團。收回外蒙以後，內蒙的地位就凸現出來了。內蒙承擔了外蒙與中原的聯絡通道。同時，內蒙的相對發達，承擔了提攜引導同宗同族地區發展的重任。內蒙是游牧與農耕
的結合地帶，兼具農耕游牧兩種經濟形態，同時內蒙的工業也起步最早，距離港口最近，區位優勢明顯。如何落實貫徹中央關於草原可持續發展戰略，內蒙有重大歷史責任在身上。另外，如何更加
緊密的團結廣大蒙古地區，不再出現第二個第三個喬巴山，絕對不是解放軍數量有多少就可以的。那麼中央與蒙古族同胞之間的坦栈バ啪陀葹橹匾?
聞天聽取了蒙古族人民代表的許多意見。由於數百萬平方公里的國土範圍內，本就不多的人口中，蒙古族是絕對的主體民族。那麼蒙古同胞對於國家層面的民族政策就非常關心了。這種關心與
其他省份的情況是不一樣的，其他省份即使少數民族也多，但是漢族也不少，唯有蒙古漢族極少。這個民族政策中還包含了中央對於蒙古經濟建設，工業化的扶持力度問題。
宋慶齡參加了浙江代表團的小組會議。，在浙江代表團中，有些人是屬於 原來的江浙財團體系。 從實際後果來講，國府的倒臺，、-定程度 上，這些人是受到一 -定影響的。而傳統上，江浙地區又
是以富庶，人文發達著稱。那麼江浙地區的代表是有一些疑慮的。注意，不止是城市資產階級和小資產階級才有這樣的想法，就是普通工人，同樣有疑慮。他們害怕中央為了平衡地區發展而分攤原
本屬於他們的資源，造成他們的工作機會，收入水平會受損。這樣的想法很正常，就是在後世，憑心而論，沿海省份的部分人心裡也是對於一些幫扶政策有想法的。
更何況是面對姓宋的人。宋慶齡也坦盏暮痛韨儽磉_了她對於宋氏等四大家族的看法。幾個姐妹之間，親情肯定是有的，不過，她對於家族在民國體制下得做法完全不能認同。大國小家之間
要分清。作為民主黨派，從本黨角度出發，當然希望更多的工商屆人士，文化屆人士能夠加入他們的黨派。同時，作為GMD的前領導人，她也希望江浙沿海地區的人民能夠再次給她的民革一個機
會，大家忘記過去，攜手並肩面向新中國。
與宋慶齡略微尷尬的江浙代表團之行不同，弼時同志參加江西代表團會議受到的是非常熱烈的歡迎。蘇區的代表熱淚盈眶，他們直言，想起了當年的蘇維埃。幾個在白匪軍屠殺中活下來的代表一直止不住的抹眼淚，沒有想到有全國勝利的這一天。既高興，又替那些沒有等到這一天的人難過。
感傷懷念以後，大家討論的話題就回到了怎麼重新建設蘇區上來。_不可否認的是，當年的GM戰爭時期，紅軍依靠的就是一片窮山惡水。現在全國都勝利了，怎麼讓這些窮山惡水變成金山銀
山，要依靠的是黨和群眾的集體智慧。那麼圍繞振興蘇區，重建蘇區，國家層面的政策制定又該怎麼樣做，弼時與代表們進行了深入熱烈的探討。
這些領導同志深入各省代表團進行座談,看似聊的問題天南海北什麼都有,貌似與今天的大會主題無關。但是，主席不這麼看。主席認為第屆全國代表大會， 宣傳的是全國最高權力機關。 怎
麼個最高?大家都不清楚。中央在摸索，代表們在琢磨，接下來的工作怎麼開展?所有人都在思考。所以主席祭出了群眾路線這個終極大法。大家一起談
起型
群眾們關心的是什麼，群眾
們想的是
麼，他們希望國家為他們做什麼。主席說話，沒有調查研究就沒有發言權。那麼現在深入各代表團，傾聽代表們的意見就是調查研究。有了這樣的一手
料，接下來的工作就知