第119章 聘礼与嫁妆 2【两宋时期，一个显著的变化出现了，聘礼和嫁妆的重心开始发生转移。】
【宋代商品经济发达，市民阶层兴起，婚嫁之事不再局限于士族官宦人家，普通百姓也开始讲究起来。】
【在北宋，聘礼中出现了“下财礼”的说法，也就是直接给银钱。】
【而嫁妆则变得更加重要，甚至出现了“嫁妆决定地位”的现象。】
【宋代女子如果嫁妆丰厚，在夫家说话就有底气；反之如果嫁妆寒酸，便容易受人轻视。】
【更引人注目的是，宋代开始出现了专门为嫁妆而打官司的案例。】
【有的家庭为了给女儿凑嫁妆而倾家荡产，有的女子因为嫁妆被夫家侵占而告上公堂。】
【这在之前是极为罕见的。】
“宋人这是钻钱眼里了吧，连嫁妆都要打官司？”
“你这话说的，嫁妆是人家的私产，被侵占了当然要讨回来，这有什么不对？”
“就是，我听说有的夫家娶了媳妇之后，把人家嫁妆花光了，转脸就把媳妇休了，这种人就该告他！”
“可话说回来，嫁妆太重了对普通人家也是负担啊，养个闺女养到出嫁，还要赔上一大笔嫁妆，这不是亏大了吗？”
“所以才有那么多人生了闺女就愁眉苦脸的，养不起啊！”
“可不是嘛，我隔壁老李头三个闺女，天天唉声叹气的，说这辈子算是白干了。”
宋朝
宋理宗赵昀看着天幕，若有所思地摸了摸下巴。
“嫁妆之事，朕也有所耳闻，听说江南一带，有的人家生女便称‘赔钱货’，看来此言不虚。”
一旁的大臣真德秀躬身道：“陛下，此风不可长，若嫁娶皆以财货论，则婚姻之义尽失，贫者终身不得婚娶，富者以财凌人，于国于民皆有弊害。”
【到了元朝，由于蒙古入主中原，带来了草原民族的婚俗。】
【蒙古族的传统中，男方娶妻需要向女方家族支付大量的聘礼，通常是牛羊马匹以及金银器物，这被称作“聘财”或“奶水钱”，意思是补偿女方父母养育女儿的辛苦。】
【而嫁妆方面，蒙古贵族的女子出嫁同样携带大量财物，包括牲畜、奴隶、毡帐等等。】
【有趣的是，元朝的法律还规定，如果丈夫去世，寡妇改嫁时，原先的嫁妆归她本人所有，可以一并带走。】
【这一点比前朝更加保护女性的财产权。】
“咦，元朝还有这条规矩？”
“蒙古人虽然粗犷，但这方面倒是挺讲理的。”
“带走的嫁妆归自己，不用留在夫家，这对女子来说是好事啊。”
“好事是好事，但你以为改嫁那么容易？夫家能让你安安稳稳地把东西带走？”
“说的也是，律法是律法，真到那时候，谁跟你讲理去。”
【明朝创建后，朱元璋为了纠正前朝的奢靡之风，对聘礼和嫁妆做了严格的等级规定。】
【《大明律》中明文规定，不同品级的官员和庶民百姓在婚嫁时的聘礼数量、种类都有明确的上限，不得逾制。】
【比如庶民百姓的聘礼，最多只能有布帛若干、银钱若干，不许用金银器物。】
【至于嫁妆，同样有规定，不许过分铺张。】
【朱元璋甚至亲自下旨，斥责那些在婚嫁上互相攀比、奢侈浪费的行为，称其“败坏人伦，助长贪欲”。】
【当然，这些规定在明朝中后期基本形同虚设。】
【随着商品经济的发展和市民阶层的壮大，江南一带的婚嫁排场越来越大，尤其是那些富商巨贾，虽然身份上是庶民，但花起钱来比官员还要阔绰。】
明朝
朱元璋听到天幕提到自己的名字，不由得竖起了耳朵。
听完之后，他重重地哼了一声。
“咱就知道！咱当年定的规矩，到后来肯定是没人当回事了！”
他转头瞪着旁边的几个大臣，语气不善地道：“你们都给咱听好了，现在是什么时候？是大明刚开国的时候！风气要是现在不整，以后就晚了！从今往后，谁要是敢在婚嫁上铺张浪费，别怪咱不客气！”
大臣们连忙躬身称是，心里却在暗暗叫苦。
马皇后在一旁抿嘴笑道：“重八，你这是何必呢，百姓家嫁闺女娶媳妇，高兴高兴怎么了？只要不过分就行。”
朱元璋瞪了她一眼：“你知道什么！风气这东西，一开就收不住了！”
【清朝的聘礼与嫁妆，呈现出鲜明的满汉融合特征。】
【满族的传统婚俗中，男方在订亲时要送上“彩礼”，包括牲口、布匹、金银首饰等等。】
【而汉族的六礼之制也继续保留，两者相互影响，形成了一套既庄重又繁琐的婚嫁流程。】
【在清朝，嫁妆的规格达到了一种近乎表演的程度。】
【尤其是旗人贵族嫁女，嫁妆要抬出来“晒妆”，也就是把所有的嫁妆摆在大街上让四邻观看，以此来炫耀门第和财力。】
【谁的嫁妆多、谁的嫁妆贵重，谁家就有面子。】
【与此相关的还有“全堂嫁妆”和“半堂嫁妆”的说法。】
【全堂嫁妆是指新人婚后生活所需的一切物品，从家具到锅碗瓢盆，一应俱全；半堂嫁妆则只备一部分，其余由夫家自行添置。】
【当然，全堂嫁妆是富贵人家的专利，普通百姓能备齐半堂就不错了。】
“晒妆？这清朝人也太能显摆了！”
“把嫁妆摆大街上给人看，这不是明摆着招贼吗？”
“不过话说回来，这不就跟咱们村里的晒粮一样吗，谁家的粮食多谁家有面子。”
“那能一样吗！粮食是自己种的，嫁妆可是真金白银买来的。”
“全堂嫁妆那得花多少钱啊，从家具到锅碗瓢盆，这得拉多少车？”
“我听说江南有些富户嫁闺女，光是马桶都要准备好几个，一个金的，一个银的，一个瓷的！”
“金的马桶？那是马桶还是摆件啊！”
【到了民国时期，西风东渐，传统婚嫁习俗受到了巨大的冲击。】
【一方面，城市里的新式知识分子开始提倡“文明结婚”，简化甚至废除传统的聘礼和嫁妆，主张婚姻自主、仪式从简。】
【另一方面，广大的农村地区和传统家庭仍然坚守着旧有的婚嫁礼俗，聘礼和嫁妆依然是婚姻中不可或缺的环节。】
【甚至因为社会动荡、物价飞涨，一些地方的聘礼变得更加“实在”，从金银首饰变成了粮食、布匹，甚至是直接的大洋和铜板。】
【这个时期还出现了一个有趣的现象，在城市里，嫁妆中开始出现了新式的物品，比如缝纫机、自行车、手表、收音机等等。】
【这些“洋货”成了时髦的象征，谁家的嫁妆里有这些东西，便显得格外有面子。】
“缝纫机是什么东西？缝衣服的机器吗？”
“手表就是戴在手上的钟表吧？收音机呢，那个又是干什么的？”
“不知道，听起来像是能收什么东西的机器，后世人稀奇古怪的玩意儿真多。”
“我觉得这些东西当嫁妆倒是挺实在的，比那些虚头巴脑的金银首饰实用多了。”
“实用归实用，但肯定也贵得很，普通人家哪买得起。”
【时间来到现代，也就是二十一世纪。】
【聘礼和嫁妆的形式与内涵发生了天翻地覆的变化。】
【在城市中，传统的聘礼逐渐演变成了“彩礼”，而围绕着彩礼产生的争议也越来越多。】
【在很长一段时间里，彩礼成为许多家庭沉重的负担。】
【一些地方甚至形成了攀比之风，“万紫千红一片绿”、“一动不动”、“三斤三两”等等说法层出不穷。】
【所谓万紫千红一片绿，指的是一万张五元钞票、一千张百元钞票，外加若干五十元钞票，总计在十五万元以上。】
【一动不动则是一辆汽车和一套房产。】
【三斤三两，指的是称重三斤三两百元大钞，折合人民币大约十四万多。】
【而嫁妆方面，城市家庭通常会为女儿准备家用电器、家具、汽车，甚至是房子的首付款。】
【在一些地方，嫁妆的规格甚至超过了彩礼，因为女方父母不希望女儿在夫家被人看低。】
画面中出现了堆积如山的百元大钞，锃亮的汽车，还有崭新的商品房。
“多......多少？十五万？”
“十五万钱？那得是多大一堆啊！”
“不是十五万钱！是十五万元！元是后世的钱，你没看那票子比咱们的铜钱大多了吗！”
“万紫千红一片绿......我的娘咧，这后世人是真会取名字，明明是要钱，还整得这么文雅！”
【当然，这种高额彩礼的现象也引发了激烈的社会讨论。】
【有人认为这是传统习俗的延续，无可厚非，有人则认为彩礼已经异化成了一种经济负担，失去了原本的意义。】
【近年来，越来越多的人开始呼吁让彩礼回归“礼节”的本质，而不是成为一种交易。】
【与此同时，也有许多年轻人选择“零彩礼”结婚，用更简单的方式来完成婚姻仪式，比如旅行结婚、集体婚礼等等。】
【婚姻观念的多元化，正在成为新的趋势…】