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第六百一十一章 拥护宜臼好啊

    公子季闻言,哈哈大笑一声,摆了摆手:

    “郧子,这说的是什么话。”

    “什么恃强凌弱,什么侵占。”

    “是‘寄邑托疆’。”

    “我桐安乃文圣之后,天下文脉之宗。”

    “又岂会做出那等恃强凌弱、侵夺他国疆土之事。”

    “我桐安只管三邑的兵、民、刑。”

    “田产、赋贡依旧归郧国所有,我桐安分文不取。”

    “甚至——”

    “郧国往年从这三邑所得田产、贡赋,我桐安愿给双倍。”

    “三邑之民,亦由我桐安一体庇护,使其免受边民侵扰之苦。”

    公子季微微倾身,目光落在郧子脸上,语气诚恳真挚:

    “不仅如此——”

    “若郧子同意将此三邑,寄于我桐安代管。”

    “我桐安还会以雄厚的财力,修水利、通商路,教化万民。”

    “让此三邑从此仓廪实,衣食足。”

    “如此一来,民不饥,自不会再越界,自不会再有冲突。”

    “甚至,将来我桐安将此三邑还于郧国之时——”

    “郧子还可白得三个富庶之邑。”

    “如此,岂不是一举数得,造福万民的大好事?”

    田产,指的是公田的产出。

    贡赋,类似于各种税收。

    这个时代主流的‘托管’,大多数都是田产和贡赋都是双方一家一半的。

    你让人家帮你代管保护你的土地,你自然得把田产和贡赋给别人一半。

    公子季的提议,桐安不仅分文不要,还自己往里面倒贴,双倍给郧国。

    至少礼法名义上,的确是做到位了,没人可以再说什么了。

    如果换成那种真的面临蛮夷的威胁,自己无力自保,主动求着‘托管’的小国。

    这种做法,说是圣人也不为过了。

    可以郧国现在的情况,郧子哪里会看不出。

    对方就是想要侵吞他郧国的这三个邑。

    说的好听是‘寄邑托疆’,可一旦‘寄’了,还能要的回来吗?

    郧子沉着脸道:“如果我不愿意呢?”

    公子季闻言,脸上的笑意没有丝毫变化,反而愈发灿烂。

    他浑然不在意地摆了摆手,仿佛刚才所说的那些,都只是无关紧要的玩笑话。

    “不愿意就不愿意呗。”

    “我桐安怎么说也是文圣之后,天下文脉之宗。”

    “难不成还能干出那等强取豪夺,逼迫他人的事情吗。”

    “我方才所言,不过是一片好心,想要为郧、贰两国百姓谋个长久太平。”

    “郧子既不愿,那便罢了。”

    听到这句话,郧子不禁暗暗松了一口气。

    一旁的熊仪却不禁皱了皱眉。

    桐安作为当世第一强国,桐安上层的那些人,各国自然也都做过了解。

    公子季是个什么德行,在各国的贵族圈子里,谁没听说过那么一些。

    他有这么好说话?

    果然,郧子这才刚松一口气,就听公子季轻飘飘地又加了一句:

    “对了,听闻你们五国在出兵之前——”

    “曾遣使去了申国,表示愿意拥护东王?”

    此言一出,帐内空气骤然凝固。

    郧子、熊仪、卢子三人,脸色齐齐骤变。

    姬宜臼,也就是后来平王。

    立国于西申,汉水东侧,地处天下东方区域。

    中立的诸侯国,双方都不想得罪,便称宜臼为‘东王’。

    姬余臣,也就是周携王。

    立国于携邑、虢地,关中渭水流域,旧宗周西侧,地处天下西方。

    中立的诸侯国,称余臣为‘西王’。

    当然,这只是私下里口头上的称呼。

    不能落在正式文书上,否则会被任意一方认定轻慢天子、大不敬。

    中立国写给两方天子的文书,必须恪守礼制。

    拜见宜臼,通篇称天王、天子。

    拜见余臣,通篇称天子、王。

    都不得罪。

    公子季却像是没看到他们三人的表情一般,自顾自地感叹道:

    “拥护东王好啊。”

    “王子宜臼乃先王嫡长子,宗法正统,天命所归。”

    “郧君能有此等尊王之心,当真是......”

    “忠义可嘉,令人敬佩。”

    “啪——!”

    郧子猛地拍案而起,案上的酒爵被震得跳了一下,酒液溅出几滴,落在案面上。

    他指着公子季的鼻子,气得浑身发抖,厉声怒斥道:

    “公子季!”

    “你桐安好歹是文圣之后,天下文脉之宗!”

    “如今却仗着兵威,如此逼迫一个弱小的邦国!”

    “难道就不怕给先祖抹黑,受天下人唾骂吗!”

    熊仪同样是拍案而起,冷笑道:“文圣公一生光明磊落,仁民爱物,扶危济困,为万世所敬仰!”

    “你身为李氏子孙,不思承继先祖遗德。”

    “反以机巧诡诈、威逼利诱,逼迫我等小国——”

    “你难道就不怕后世史官秉笔直书,将你桐安李氏的丑行,钉在耻辱柱上,受万世唾骂吗?”

    九伐九条里,只有一条法理允许全军压境、毁宗庙、彻底灭国,绝其社稷。

    其余八条最多击败、削地、废君、惩戒,不能完整灭国。

    唯一一条明文写‘灭之’:外内乱,鸟兽行则灭之。

    如果正常的按照礼法来,就算桐安现在表态支持余臣。

    作为已经表态支持宜臼的楚、郧等国。

    桐安顶多也就能用九伐中的‘犯令陵政则杜之’,名正言顺的讨伐楚、郧等国。

    可如今这世道,关中都已经打的头破血流了。

    郑武公奉平王,攻灭亲近携王的郐、东虢之类的小型畿内诸侯。

    秦国借平王名义,扫灭关中依附携王的戎族小邑。

    他们打的旗号,都是“彼附逆天子、犯令不服”,奉自家天子旗号出兵直接灭国。

    站错队虽然不意味着可以直接灭国。

    但某些微小型国家,灭起来还是没什么太大问题的。

    天下的大中型国,都不会允许仅仅因为站错了队,就要被灭国的行为。

    可小国的话,就不一定会有人管了。

    洗白逻辑是:这类小国本就封地狭小、无世代王室大功。

    对外说辞“逆党附庸,代正统天王除乱”,天下诸侯非议较少。

    如果桐安现在直接表态,站队周携王余臣。

    那么就可以名正言顺的打着“彼附逆天子、犯令不服”的旗号。

    召集东南诸侯,出兵讨伐拥立‘伪王’宜臼的郧、楚等国。

    公子季方才的那几句话,算是在明着恐吓郧、楚等国了。